월라봉 큰머리 큰산이 있는 곳을 올라가면, 북쪽으로는 한라산, 남쪽으로는 태평양, 동쪽과 서쪽으로는 산남일대가 시원스럽게 내다 보이고 다시 동쪽을 보면 큰내가 신효와 하효를 껴안고, 산세 좋은 곳임을 직감케 하는 봉우리에 "조선국민"이라고 쓰여진 "큰비석, 큰산"이 있다.

조선시대 아라동에 살던 이훈장부친이 돌아갔을 때의 일로, 이훈장은 부친을 모실 마땅한 자리가 없어 궁리하던 중, 산터를 잘보고 풍수지리에 능한 명인이 있다는 소문을 듣고 사람을 보내 의논케 하였다.

명인은 정의 고을에 효돈이라는 마을에 월라봉이 있는데 그 곳에 철리터가 있으니 한번 가 보시라고 말한다. 훈장은 명인을 말에 태우고 함께 월라봉으로 와서는 묘자리를 정했다고 한다.

월라봉 큰머리는 "신두형"이라 하여 몇 년에 한번씩 남쪽벽이 떨어질 때마다 인물이 태어난다고 하고, 앞에서는 용이 재주를 부리고, 삼도의 문필봉을 바라보고 있어 문장가가 태어나 자손대대로 번창할 산터라 하였는데 이러한 연유로 이훈장은 비록 일이 어렵게 되긴 하였지만 사람들을 많이 동원하여 끝내는 장사를 치루었다.

당시에는 초상집 곡소리가 십리밖까지 들려야 된다 하여 제주에서 목소리 좋은 여인들은 모두 동원하여 울게 했다는 말도 전해 오고 있다. 남정네들은 말도 못할 정도로 고생을 했다고 하는데, 상여도 메야지, 한라산 중허리를 생작으로 길을 내, 아라동에서 월라봉까지 오려고 하니 많은 고생을 했을 것이고, 또한 수십명으로는 엄두도 못낼 일이니 백명 넘게 동원을 했을 것이다.

이훈장이 부친영장을 할 당시 이곳에 살던 주민들은 훈장댁이 세력이 좋고 재력좋은 집이라 훈장댁을 돕지 않을 수가 없었기 때문에 또한 고생을 겪었다고 한다.

월라봉-큰머리-큰산에 관한 이 이야기는 바로 우리 조상들의 삶의 모습 그 자체였으며, 죽은이의 묘터가 후손의 성패에 막대한 영향을 준다는 선조들의 믿음이 빚어 낸 일화이다.