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서귀포시 송산동의 한 법정동인 보목동의 옛 이름은 '볼레낭개·볼레남개'다. '볼레낭개'는 『남사록』(권3)에 '보애목포(甫涯木浦)/볼레낭개', 『탐라순력도』「한라장촉」에 '보목포(甫木浦)/볼레낭개', 「탐라지도」에 '보목촌(甫木村)/볼레낭마을, 보목포(甫木浦)/볼레낭개', 「제주삼읍도총지도」에 '보남촌(甫南村)/볼레남개마을, 보목포(甫木浦)/볼레낭개·볼레남개', 『호구총수』「정의, 동홍로면」와 『제주군읍지』「제주지도」 등에는 '보목리(甫木里)/볼레낭개', 「정의군지도」에 '보목리(甫木里)/볼레낭개마을, 보목포(甫木浦)/볼레낭개' 등으로 표기하였다. 『제주읍지』(정의현지, 방리, 우면)에는 "볼레낭개마을'은 정의현 관문에서 서쪽으로 55리의 거리에 있다. 민호는 52호, 남자는 164명, 여자는 169명이다(甫木里, 自官門西距五十五里, 民戶五十二, 男一百六十四, 女一百六十九).", 『삼군호구가간총책』(정의군, 우면)에는 "'보목'의 연가는 127호이다. 남자는 251명과 여자 309명을 합하여 560명이고 초가는 453칸이다(甫木, 烟家一百二十七戶, 男二百五十一口, 女三百九口, 合五百六十口, 草家四百五十三間)."라고 기록하였다. 보목동은 일찍부터 '볼레낭·볼레남'(보리수나무)이 많은 '개'「포(浦)」라는 데서 '볼레낭개' 또는 '볼레남개'라 불러왔다. 한자 표기 보애목포(甫涯木浦)는 우리말 '볼레낭개·볼레남개'의 한자 차용 표기이다. 보(甫)는 '보'의 음가자 표기이다. 곧 '볼'의 불완전한 음가자 표기로, '볼'의 말음 'ㄹ'은 표기에 반영하지 않았다. 애(涯)는 '애'의 음가자 표기로, 선행 음절의 말자음 'ㄹ'이 연음된 '래' 또는 유사음 '레'의 한자 차용 표기이다. 목(木)은 '나무'의 제주도방언 '낭' 또는 '남'의 훈독자 표기이다. 포(浦)는 포구(浦口)라는 뜻을 가진 우리말 '개'의 훈독자 표기(浦 개 보 大水有小口<훈몽-초, 상:13>)이다. 표준어 '보리수나무'는 근대국어에서 '보리슈낡·보류슈낡'(拘奈子 보리슈<물보, 목과>, 子大如小杏核 有四路者 봄 보리슈 子細如小麥 核不堅者 가을 보리슈낡<물명, 4:8>, 보류슈낡<교시조, 766>)으로 나타나는데, 제주도방언에서는 '볼레낭·볼레남'으로 실현된다. 그러므로 보애목포(甫涯木浦)는 첫째 음절 '볼'의 말음 'ㄹ'이 표기에 반영되지 않았을 뿐이지 '볼레낭개·볼레남개'를 비교적 완전하게 한자를 차용하여 표기한 것이다. 한자 표기 보목포(甫木浦)도 '볼레낭개·볼레남개'의 한자 차용 표기이다. 둘째 음절 '래' 또는 '레'를 표기에서 생략한 것이다. 한자 표기 보목촌(甫木村)과 보목리(甫木里)도 '볼레낭개마을' 또는 '볼레남개마을'의 한자 차용 표기이다. 둘째 음절 '레' 또는 '래'는 물론 셋째 음절 '개'까지도 생략하여 표기한 것이다. 村과 里는 '마을'의 옛말인 '마을'의 훈독자 표기이다. 한자 표기 보남촌(甫南村)도 역시 '볼레남개마을'의 한자 차용 표기이다. 보넘(甫南)의 남(南)은 '남쪽'이라는 뜻으로 쓰인 것이 아니라 '나무'의 제주도방언 '남'의 음가자 표기일 뿐이다. 마을 안에 있는 비석에는 '볼레낭'을 '보애목(甫涯木)·본내목(本乃木)·본래목(本來木)·본내남(本內南)·본내남(本乃南)' 등으로도 표기하였는데 모두 '볼레낭' 또는 '볼레남'의 한자 차용 표기에 불과하다. 보목리(甫木里)는 둘째 음절 '레' 또는 '래'는 물론 셋째 음절 '개'를 표기에 반영하지 않은(표기에서 생략한) 것이다. '볼레낭개·볼레남개'가 한자 표기 보목리(甫木里)로 쓰여 정착되면서, 민간에서는 한자어의 음성형을 그대로 반영하여 '볼목리'「볼몽리」라 부르기도 하였다. 지금도 민간에서는 '볼목리'「볼몽리」라 하는 경우가 많다. 18세기 경부터 1980년 6월말까지 '보목리'(甫木里)라 하였다가 1981년 7월 1일부터 서귀읍이 서귀포시로 승격할 때 송산동에 소속된 법정동이 되어, 지금은 '보목동'(甫木洞)이라 하고 있다. -오창명의 『제주의 오름과 마을 이름』(제주대학교 출판부, 1998)에서- |
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위치 : 보목마을 751번지 부근이다. 이름 : 보목마을 해안가에는 예로부터 '볼내낭'이 많이 자생하였기 때문에 '볼내낭개'라 하였는데, '볼내낭'이 있는 '개'라는 뜻이며, '볼래낭'은 보리수나무, '개'는 작은 포구를 나타내는 제주어이다. '볼내낭'의 음자 표기를 '보애목(甫涯木)'이라 하였고, 포(浦)는 '개'의 훈자 표기이다. 후에 지역 주민들이 음양오양설에 의하여 涯(애)자와 浦(포)자를 생략하여 甫木(보목)으로 부르게 되었다고 한다. 주변 : 1958년 7월 8일 서귀면이 서귀읍으로 승격됨에 따라 보목리도 서귀읍 보목리로 변경되었다가, 1981년 7월 1일 서귀읍이 서귀포시로 승격되면서 서귀포시 보목동으로 행정 구역 명칭이 변경되면서 4개통 20개 반으로 편성되어 오늘에 이르고 있다.
위치 : 보목동 서남쪽 '상한궤동산' 위 '구두미개' 서쪽동산 부근으로 보목동 1395∼1396번지 일대이다. 이름 : 옛날에는 왜적들이 자주 해안으로 침입하였는데, 마을주민들이 왜선의 침입을 감시하려고 '상한궤' 뒤에 '수루막'이라는 '방호소'를 설치하였는데, 동서 해변을 따라 길게 축담을 쌓아 왜선을 감시하였다고 하여 '수루막'이라 하지만 또 다른 사료를 보면 신천강씨 입도조 14대손 강종주씨 묘비에는 '수렴원(垂簾員)'이라 기록되어 있다. '수루'는 늘어진 것을 나타내는 제주어이며, 막은 막사를 뜻한다.
위치 : 현재 보목동 노인회관 지경으로 보목동 1226-1번지 주변이다. 이름 : 옛날부터 이 곳에 무덤이 많았다 하여 '한무덤골'이라 부르며, 삼포왜란 때 '쌈싸니 코지' 싸움에서 죽은 시체를 모두 이 곳으로 운반하여 매장한데서 유래되었다고 한다. 1231-6번지에 있는 강(康)씨 묘비에는 '대분동(大墳洞)'으로 되어 있고, '다분동(多墳洞)'으로 된 곳들도 있다. '한'은 많은 것을 나타내는 제주어이다. 주변 : 현재는 무덤이 없이 주택가가 형성되어 있다.
위치 : 보목동 1145번지 일대이다. 이름 : '삼포왜란' 때 방군들이 집결했던 곳이라는 뜻에서 '대병밧 (大兵田)' 이라 부르기도 하지만, 인근의 묘비에는 대병전(大屛田. 大柄田)이라 기록되어 있다. 주변 : 지금은 주변에 과수원이 대부분이다.
위치 : '대병밧' 동쪽으로 보목동 1202번지 일대이다. 이름 : '대병밧'에 집결한 '방군'들이 이 곳에서 말을 타고 훈련을 하였는데, 말에 의해 땅이 다져졌다는 뜻에서 '말족밧(馬足田)'이라는 부른다. '밧'은 밭의 제주어이다. 주변 : 지금은 주변에 과수원이 대부분이다.
위치 : 보목동 북쪽, '대병밧'과 '말족밧' 사이의 '정수천' 상류로 보목동 1110번지 일대이다. 이름 : '거린내' 남쪽 신효마을 경계를 지나는 '선월교' 북편 하천에 항상 고이는 냇물을 가리켜 '마수(馬水)' 또는 '모시물( 馬牛水)'이라고 부르며, '삼포왜란' 때 '대병밧'에 집결한 방군이 말에게 물을 먹였다는 뜻에서 '모시물'이라 부르기도 한다. 인근 지경의 비문에는 '모쉬물'을 '마립수(馬立水)', 또는 '모쉬왓'의 의미로 '마립전(馬立田)'으로 표기되어 있다. '모시'는 말을 나타내는 제주어이다. 주변 : 지금도 물이 고여 있는데 가뭄이 들 때는 이 물을 끌어다 관수로 사용하고 있다.
위치 : 보목동 '조노궤내' 동북쪽 '구렝이왓' 북서쪽 '모루'로 보목동 993∼4번지 주변이다. 이름 : 이 '모루'의 지형이 마치 학(鶴)이 날개를 벌려 새끼를 품을 형태라 하여 붙여진 이름이다. 주변 : 과수원이 대부분이다.
위치 : 보목동 '조노궤당' 서쪽 언덕으로 보목동 1202번지 주변이다. 이름 : 보목동에는 당이 두 군데 있는데 북쪽 '조노궤내'에 모신당을 '서당'이라 하며, 동쪽에는 '신남밑당'이 있다. 그 중 '조노궤당'이 있는 서쪽 언덕을 '서당모루'라 하는데 '조노궤당'과 그 서쪽 '모루'를 합하여 '서당모루'가 되었다고 한다. '모루'는 능선의 봉우리를 나타내는 제주어이다. 주변 : 과수원이 대부분이다.
위치 : 보목동 감협작목반 건물이 있는 858번지 동녘, 길 건너편 1634·901번지 밭 사이로 내를 가로지르는 샛길을 말한다. 이름 : '샛'은 사이에 있는 또는 사이에 끼였다는 뜻을 가진 접두어이고, '도'는 입구를 뜻하는 제주어이다. 주변 : 과수원이 형성되어 있다.
위치 : '조노궤내' 동쪽 '모루'로, 보목동 138번지 근처이다. 이름 : '절오름'에 있던 당이 화재로 소실된 후에 오랫동안 방치되어 있었는데 그 후 '조노궤'로 당을 옮기자 옥황상제께서 감동하여 선녀들을 보내어 이 곳에서 춤을 추었다고 하여생긴 이름이라고 추측하고있다. 주변 : 과수원이 형성되어 있다.
위치 : 보목동 193·176-1∼2·177·184번지 일대를 끼고 북쪽으로 구불구불하고 울퉁불퉁한 길이 나 있다. 요철을 깔아놓은 듯한 암반지대이다. 이름 : 지금으로부터 약 350년 전인 1648년 보목마을의 설촌 세대인 조씨와 백씨가 이 곳에 살았는데, 근처의 '물통동산', '무남통'에 고인 봉천수를 식수로 사용했다. 그런데 물 때문인지는 모르지만 피부병 또는 용다리(문둥병)가 자주 발생하자, 주민들은 지나가는 스님에게 사정을 이야기하자 스님은 "'재재기 오름' 안개 때문에 아픈 것이다."라고 말했다. 그래서 주민들은 다른 곳으로 이주하게 되었는데. 그 중의 일부가 '동카름', '선호장우영' 주변으로 이주하였다. 당시 그 곳에 오막살이를 지어 살던 곳이라 하여 '고 막곶'이라고 부르게 되었다. 주변 : 현재 보목동에는 조씨, 백씨는 없고 이 곳에도 과수원이 형성되어 있다.
위치 : '고 막곶' 근처로 보목동 140번지 부근이다. 이름 : 옛날 '고 막곶'에 살던 사람들이 '무남통' 암반에 고인 물을 식수로 사용하였는데 이 곳은 '빌레'여서 비교적 물이 오래 남는다는 말로 '물남는통'이라고 부르던 것이 지금은 '무남통'이라 부르게 되었다. 주변 : 지금은 자갈 등으로 메워져 있어 물이 고이지 않는다.
위치 : '재재기 오름' 동북쪽으로 보목동 266, 269∼271번지 주변의 밭이다. 이름 : 옛날 어부 세 사람이 배를 타고 고기 잡으러 먼바다에 갔다가 돌풍을 만나 '외눈박이땅'에 표류하게 되었는데 '외눈박이'의 횡포로 죽을 뻔하다가(식인종의 나라) 백발노인(神)의 도움으로 생명을 구하고 무사히 고향에 돌아오게 됨에 따라 그 노인의 은혜에 보답하고자 그 곳에 당을 지어 신을 모셨다고 유래하는데, '조노궤당'으로 옮겨오기 전에 그 곳에 '당'이 있었다 하여 '당팟'이라 부른다. '팟'은 밭의 제주어이다. 주변 : 과수원이 형성되어 있다.
위치 : 보목마을 새마을 회관의 동쪽 언덕으로 보목동 792번지 일대이다. 이름 : 보목동 '진모루 동산'은 보목초등학교 동쪽의 '큰 동산'에서 해안가까지 긴 능선을 이루고 있는데 '모루'가 길다 하여 붙여진 이름이다. '진'은 길다 의 제주어이다. 일설에 의하면 이 곳 동쪽을 '진처남밧(低地)'이라 부르고 있으며 삼포왜란 때 군사가 진을 쳤다 하여 '진동산(陳童山)'이라고 부른다고 한다. 주변 : 주택가가 형성되어 있다.
위치 : 보목동 중심지인 마을회관 일대 언덕으로 옛 향사터인 보목동 756-3번지 주변이다. 이름 : 이 동산은 마을 중심에 있어서 옛날 보목동 마을 사람들이 이 곳에 모여 마을행사를 의논하는 장소로 사용한데서 이 지명이 유래되었는데 '상듸'는 마을의 우두머리들이 공공회합을 위해 모이는 것을 말한다. 주변 : 보목동 중심지가 되었다.
위치 : '상듸동산' 서쪽으로 보목동 752번지 일대이다. 이름 : 이 동산 근처에 옛날 '현씨'성을 가진 사람들이 살았다 하여 '현택이동산(玄宅'童山)'이라 부르고 있다. 주변 : 주택가이다.
위치 : 보목동 서쪽 충혼비가 있는 부근 일대로 보목동 1481-1번지 부근이다. 이름 : 이 근처 지형 지세가 바다에 사는 '게' 모양으로 되었다 하여 '겡이돌래'라고 지명한 데서 비롯되었는데, 근처 무덤의 묘비에는 '해월동산(蟹月童山도)', '해월지(蟹月旨)'로 표기 되어 있다. '한무덤골' 서쪽1166-1번지 예전 마을 진입로 사이까지를 '족은겡이돌레', 1166-1번지에서 서북쪽, '이장태왓' 동남녘을 '큰겡이돌레'로 구분짓기도 한다. '겡이'는 게, '돌래'는 월(月)자의 훈독표기로 달을 뜻하는데, 둥그렇게 생긴 작은 땅이나 밭을 나타내는 제주어이다. 주변 : 옛날에는 조, 보리, 감자 등 밭농사를 많이 지었으나, 현재는 과수원이 형성되어 있다.
위치 : 보목 서쪽 '지서모루' 동쪽으로 토평동 638-1번지 주변이다. 이름 : 옛날에는 이 곳에 모두 닥나무(옛날 한지의 원료가 되는 나무) 밭이었다 하여 '닥돌래'라 불렀는데, 여기에서 '닥'은 닥나무를 의미하고 '돌래'는 월(月)자의 훈독 표기로 달(月)을 뜻하는데, 둥그렇게 생긴 작은 땅이나 밭을 의미하는 제주어이다. 주변 : 과수원이 형성되어 있다.
위치 : 보목동 정수천 하류 원광사 부근으로 보목동 568번지 부근이다. 이름 : 정수천 하류로 옛날에 이 곳에 바다 물오리들이 모여서 놀았다 하여 '둔부소(屯鳧沼)'라 부르기도 하고 또는 거름용 바다풀인 '둠북'이 많이 밀려드는 소(沼)라는 뜻의 '둠부소'에서 유래했다고 하는 두 가지 설이 있다. 주변 : 옛날에는 민물장어도 많았다. 지금은 환경 오염 등으로 물오리도 민물장어도 없지만 3년 가뭄에도 물이 마르지 않으며 바닷물이 들고 나는 곳이다.
위치 : 보목 마을회관 동북쪽 동산으로 보목동 353번지 부근이다. 이름 : 보목마을이 설촌되면서부터 주변에 사람들이 모여 살았는데, 마을 사람들이 이 동산에서 1년 동안 마을에 아무런 재앙도 없게 하고 풍년이 들게 해 달라고 비는 이른바 유교식 '제천행사'로서 음력 정월 정유일(丁酉日)이나 정해 (丁亥), 정묘일(丁卯日)에 제사를 지냈다. 이러한 마을제를 '포제'라 하며 '포제'를 지냈던 이 동산을 '정포제동산'이라 부른다. 주변 : 지금도 이 곳에서 1년에 한 번 마을제를 지내고 있다.
주변 : '수루막 동산' 옆으로 보목동 1400번지 부근이다. 이름 : 바닷가의 바위가 해식 등으로 자연스럽게 파인 것을 '궤(바위그늘집)'라 하며, 마을에 따라서는 '엉장'이라 하는데 낙반이나 파도 등 자연현상에 의해 많이 상했다 하여 '상한궤' 라고 일컬어진다는 설과, 암반이 무너져 상(傷)한 '궤'라는 뜻에서 '상한궤'라고 부른다는 두 가지 설이 있다. 지금 사람이 출입할 수 있는 굴은 대여섯평쯤 되는데, 안쪽은 바닷물이 드나들 수 있게 되어 있다. 그 옆에는 '수루막동산' 암반이 내려앉아 출입이 불가능한 또 다른 '궤'도 있다.
위치 : 보목교회 옆으로 보목동 780∼2번지 부근이다. 이름 : 옛날 인가가 형성되기 전에 그 곳에서 해안가까지 들국화가 흐드러지게 피었던 절벽이 있었던 들로 그 주변을 '국드르왓'이라 부르는데 확실하지는 않다. '국'은 국화(菊), '왓'은 밭의, '드르'는 넓은 들을 의미하는 제주어이다. 주변 : 주택가와 과수원이 형성되어 있다.
위치 : 하효동으로 나가는 '재재기 오름' 북쪽으로 보목동 216번지 일대이다. 이름 : 옛날에 비가 많이 와서 많은 물이 내려와 그 곳에서 물이 넘쳐(터져) 물바다가 되었다는 뜻에서 '물터진골'이라고 부르고 있다. 주변 : 그러나 지금은 큰비가 와도 물이 넘치지 않는다고 한다.
위치 : '재재기오름' 부근으로 보목동 265번지 부근 길목이다. 이름 : 옛날에 보목 서쪽 '개왓'으로부터 해안가를 따라 보목 동쪽 끝까지 성을 쌓았었는데 성이 있는 길목이라는 뜻에서 그 주변을 '성모기왓'이라 부르고 있다. '모기'는 목을 의미한다.
위치 : '조노궤내'에서 신효마을 경계 사이로 보목동 922∼3번지 일대이다. 이름 : 이 곳 명칭의 유래는 마치 뱀(구랭이) 모양과 같다고 하여 이 부근을 '구랭이왓'이라 했다는 설과, 다른 하나는 지관(地官)들이 아홉 마리의 용이 뒤엉킨 형국이라고 해서 '구룡전(九龍田)'이 되었고, 여기에서 '구룡이왓'이 되었다고 하는 두 가지 설이 있다. 옛날에는 소나무 밭과 조, 보리, 감자 등 밭농사를 지었다. 주변 : 과수원으로 경작되고 있다.
위치 :보목동 해안가 '엉캐물' 동산 부근으로 보목동 578번지 부근이다. 이름 : 이 곳은 삼포왜란 떄 이 동산에서 돌로 연대를 높이 쌓아 올리고 '섶섬'에 배치한 '동군좌지'의 '방군'과 상호간 봉화와 연기를 피워 신호함으로써 이상유무를 알렸다는 장소라고 하지만 확실한 사료적 증거는 발견되고 있지 않다.
위치 : '수루막' 북쪽에 위치한 동산으로 보목동 1637번지 도로의 1258번지 동쪽 부근이다. 이름 : 서귀포시에서 가장 동쪽에 있는 연대이다. '연대기'에 서서 보면 동서로 훤하게 시야가 틔워 연대로서는 최적지임을 알 수가 있다. 제주삼읍봉수연대급장졸총록에 보면 '보목연대'는 동쪽으로는 '위미(又尾)연대'와 서쪽으로는 수모루 아래에 있는 '연동(淵洞)연대'와 교신을 하였고 별장 6명과 직군 12명이 근무했었다(濟州三邑烽燧烟臺及將卒摠錄 - 甫木烟臺東應又尾西應淵洞 別將六人 直軍十二名)라고 기록되어 있다. '보목연대' 역시 여느 연대와 다름없이 북면으로 당시의 기단석이 남아있을 뿐, 완연한 자취를 찾아 볼 수가 없고 이 곳에 연대가 있었음을 본 사람 또한 없어 아쉬움이 많았으나, '연대기'라는 지명이 지금까지도 불려지고 있음만으로도 그나마 다행이라 생각된다. 우리 고장에 이러한 문화유적 특히 잣담, 성담, 왕돌, 연대 등이 없어지기 시작한 것은 1948. 4. 3사건 당시 마을을 방어하기 위한 축성 과정에서 이러한 많은 돌들이 사용되었기 때문이라 여겨진다. 특히 1960년대 서귀포를 중심으로 밀감농사가 시작되면서 과수원 방풍용으로 담을 쌓게 되었고, 이러한 과정에서 많은 돌들이 필요하게 되었으며, 삼나무가 귀했던 시절 우선 바람을 막기 위해서는 돌을 쌓아야만 했다. 마을을 지키려 쌓았던 4 . 3사건 때의 축성들은 다시 밀감밭 방풍용으로 사용되었고, 그것도 모자라 해변가나 하천가 등 석공의 손이 닿을 수 있는 곳이면 어디서든 돌 깨는 작업이 이뤄졌었고 이로 인하여 돌로 이뤄진 많은 문화유적들이 알게 모르게 손상되어졌다. 아마 이러한 현상은 문화에 대한 무지가 아니라, 생활 환경의 어려움을 극복, 보다 잘 살아보겠다는 의지가 앞섰기 때문이라 생각된다. 지금도 축성, 연대 등 돌로 이뤄진 문화유적들이 많이 남아 있는 곳을 보면, 과거부터 밀감 과수원이 조성된 곳이 아니고 근래에 와서 조성된 것만 보아도 잘 알 수가 있을 것이다. 보목마을에는 보목연대 뿐만이 아니라, '조노궤' '돌널' 등 오래 전부터 이 마을에 사람들이 정착하였던 흔적들이 많이 있다. 왜란 때 이 동산에서 연대를 높이 쌓아 올리고 '섶섬'에 배치한 '서군좌지'의 '방군'과 상호간 봉화와 연기를 피워 신호함으로써 이상유무를 알렸던 장소로서 보목마을 서쪽에 있다 하여 '서연대기'라 부른다. 주변 : 과수원지대로 길 옆에 위치한다.
28. 재재기오름/제제기오름/제지기오름/재지기오름/절오름 위치 : 보목동 동쪽에 있는 보목동 275-1∼2번지를 중심으로 자리잡고 있는 오름으로 표고 94.8m이다. 이름 : '절오름'이란 이름은 오름 남쪽 중턱에 있는 작은 굴에 절이 있었다고 하여 생긴 것이다. 그러나 '절오름·재재기오름'의 유래는 확실하지 않지만 사료에 의하면 다음과 같다. ①진성기(제주민속박물관장)씨의 "남국의 지명유래(1975)"에 의하면 『산 남쪽에 굴이 있어 옛날 이곳에 절이 있었다 하여 '절오름'이라 불리우던 것이 후에 한자 표기에 의해서 사악(寺岳)이라』불려졌으며, 또한 『이 절에는 절지기(절을 지키는 사람)가 있었다 하여 처음에는 '절지기오름'이라 불리던 것이 차차 와전되어 '제지기오름'이라 일컬어진다』고 하였다. ②오성찬(소설가)씨가 펴낸 "제주의 마을(11)" 『보목리』(도서출판 반석, 1991)에는 『1800년께 제작된 옛 지도에는 '저좌지(貯左只)', 1840년의 지도에는 '저즉지(貯卽只)', 그 이전 1709년의 지도에는 '저즉악(貯卽岳)'으로 되어 있다. 모두 앞에 '저(貯)'자가 쓰인 것으로 보아 오름 모양이 낟가리(눌) 비슷한데서 연유한 듯하다』라고 하고 있다. ③오창명씨의 "제주도 오름과 마을 이름"에 의하면, 이 오름은 『탐라지도』와 『제주삼읍전도』, 『정의군지도』 등에 '저즉악(貯卽岳)/저즈기오름·제지기오름', 『제주삼읍도총지도』에 '저좌지(貯左只)', 『제주군읍지』(『제주지도』)와 『정의읍지』(『정의지도』) 등에 '저적악(儲積岳)/저저기오롬', 『증보탐라지』에 '사악(寺岳), 절오름' 등으로 표기하였다. 오늘 날 지도에는 '제지기오름'으로 표기하였다. 현지인들은 주로 '제지기오름·제제기오름'이라고 한다. 오름정상은, 예전에는 농경지였던 곳인데 지금은 억새와 고사리로 우거져 있다. '골총(폐총)'도 하나 있다. 북사면은 비교적 완만한 등성이가 두 가닥으로 뻗어 내려 그 가랑이진 곳이 각각 서·북·북동쪽으로 나지막이 숲이 우거져 있다. 일제시대 초기에는 보목리 마을의 문서들을 이 오름 정상에 파묻었다고 한다. 해방 뒤 그 문서함을 찾기 위해 오름 정상 근처를 뒤졌으나 실패했다고 한다.
위치 : 보목동 서쪽에 있는 언덕으로 보목동 269번지 일대이다. 이름 : 바다를 한 눈에 전망할 수 있는 언덕으로 옛날 삼포왜란 때 '수루막 동산'과 관련하여 해상 감시용 '루(樓)'가 이 동산에 여러 개 있었던 데서 '다루(多樓)동산'으로 부르게 되었다고 하지만 이를 뒷받침할 자료나 사료는 없다. '다래기'는 쭉 이어져 붙어있는 것을 나타내는 제주어이다. 주변 : 주택과 과수원이 들어서 있다.
위치 : 보목동 중심을 흐르는 내로 보목동 1121-3번지에서 보목동 571번지까지이다. 이름 : '정수(井水)·정호(井戶)'는 '우물물'이란 뜻이다. 우물이 있는 내라는 의미에서 붙여진 이름인 듯하다. 이 내는 지경에 따라 각각 달리 부르고 있다. 남쪽 바닷가에서 북쪽 혜관정사 서녘 '중통' 사이를 '정술내(정수내)', '중통'에서 북쪽 '조노궤도리' 사이를 '당구리당', '조노궤다리'에서 북쪽 '모쉬물'까지를 '모쉬물내', 그 북쪽 토평·신효동과 경계를 짓는 곳을 '거린내'라고 한다. 마을 중심부를 가로질러 남북으로 흐르는 '정술내'는 '솔오름' 동쪽 기슭에서 발원하여 남동쪽으로 흐르면서 동홍동과 토평동의 경계를 이룬다. 보목동 북쪽에서 상효천과 합류, '둔부소'에서 바다에 이른다. 주변 : 옛날에는 샘이 솟아 식수로 사용하였으나 지금은 샘이 솟지 않는다.
위치 : '정수천' 중간 부분에 있으며, 보목동 419번지 부근으로 혜관정사 진입로에 있는 다리에서 남쪽으로 5∼6m 동쪽에 있었던 우물이다. 이름 : 지금으로부터 50여년 전 한재준씨가 앞장서서 재일 동포의 성금으로 개발된 우물로 그렇게 부르게 되었다. 초기에는 두레박을 사용하여 물을 긷다가 펌프를 설치하여 수돗물이 공급되기 전까지 식수로 사용하다가 지금은 매립되었다. 주변 : 옛날에는 이 곳에서 샘이 솟아 식수로 사용하였는데 지금은 샘이 솟지 않는다.
위치 : 보목동과 서귀포 중간에 있는 동산으로 보목동 632∼4번지 일대이다. 이름 : 보목마을의 서쪽에 있다 하여 지서(地西)라고 하는 설도 있고, 풍수지관이 이 '모루'의 지형지세가 쥐가 달음질치는 형세라 하여 '주서지(走鼠旨)'라고 불렀다는 설이 있다. 주변 : 과수원이 형성되어 있다.
위치 : 보목동과 신효경계로 보목동 1054번지 부근이다. 이름 : '정수천'을 따라 상류로 올라가면 속칭 '모시물'이라는 곳이 있는데 그 북쪽에서 이 하천이 두 줄기로 갈라진다. 한 줄기는 동북쪽에서 내려오고 또 한 줄기는 서북쪽에서 내려와 두 줄기의 내(하천)가 이 곳에서 합쳐지는데 이 곳에서 두 줄기로 갈라졌다 하여 '거린내'라고 부르고 있다. '거린'은 갈라진 것을 나타내는 제주어이다.
위치 : 속칭 '고 막곶' 아래쪽으로 보목동 219번지 부근이다. 이름 : 조선 고종7년(1870)에 밭 주인 양한팽(梁漢彭)이 한사목(韓思睦)에게 토지를 매도하면서 작성해준 문서에는, '아진목원'으로 기록되어 있는데 '아'자는 두 줄기가 합쳐진다는 뜻이다. 이 지역에 '초남'이 있었기 때문에 붙여진 이름이 아닌가 한다. '거린'은 두 갈래로 나눠진 것을 나타내며, '초남'은 참나무의 제주어이다. 일설에 의하면 '걸인차남(乞人此南)'이라 하는데, 옛날 이곳에 불이 나서 관에서 조사를 하게 되었는데 '고 막곳'에 살던 사람들의 진술에 의하면 그 곳에서 거지가 지나가다가 추워서 '고 막곳' 남쪽인 이곳에서 불을 피웠다가 불이 났다고 한다. 그래서 "거지가 이 곳 보다 남쪽에서 지나갔다"는 의미로 '거린초남'이라 부르게 되었다. 주변 : 과수원이 형성되어 있다.
위치 : 보목동 1788번지 주위 일대이다. 이름 : 옛날 이 동산을 '와목지(臥木旨)'라고 하였는데, 큰 나무가 누워있다는 의미로 부르다가 와전되어 '외나모루'라고 부르기도 하지만 인근의 묘비에는 '아와남지(我臥南旨)'라고 기록되어 있다. 주변 : 과수원이 형성되어 있다.
위치 : 보목동 입구 구도로로 보목동 1517번지 부근이다. 이름 : 옛날 이곳은 동산이였는데 오른쪽에 있는 높은 소나무 밭을 깎아서 길을 만들게 되었다. 그런데 그 동산에 '빌레'가 많아서 붙여진 이름이다. '빌레'는 땅속에 박혀 있는 암반으로 땅 위로 조금 노출되어 있는 것을 나타내는 제주어이다. 주변 : 지금은 도로가 포장되어 있지만 보목 진입도로가 새로 생겨서 그 도로는 '구도로'가 되었다.
위치 : 보목동 817번지이다. 이름 : 옛날 '고 막곳'에 살던 조씨 성을 가진 사람의 소유의 주택지라 하여 그렇게 부르고 있는데 '우영'은 집 주위에 있는 텃밭을, '돌레'는 둥그렇게 생긴 작은 땅이나 밭을 나타내는 제주어이다. 주변 : 주택가가 형성되어 있다.
위치 : '재제기오름' 동북쪽 220번지 일대이다. 이름 : 옛날 '고 막곳'에 살던 '백씨'의 소유의 밭이라 하여 '백밧'이라고 부르고 있다. '밧'은 밭의 제주어이다. 주변 : 과수원이 형성되어 있다.
위치 : 보목동 433번지 일대이다. 이름 : 옛날 보목마을이 설촌될 때는 '정수천'을 따라 동쪽을 중심으로 인가가 형성되어 살았는데 점차 인구가 늘어나면서 '정수천' 하류 서쪽으로 넘어가 살게 되었다. 처음에 넘어와 살던 그 곳을 "서쪽에 있는 바로 앞쪽" 이라는 의미에서 동쪽에 살던 사람들이 그렇게 불렀다고 한다. '가름'은 같은 마을에 속해 있으나 일정 지역을 구분하여 가리키는 동네의 제주어이다. 주변 : 지금은 서쪽에 사는 사람들도 그곳을 그렇게 부른다.
위치 : 보목동 533번지이다. 이름 : 보목동에 있는 다른 집 '우영'보다 크기 때문에 붙여진 이름이다. 보목마을 가운데 있는 밭들은 대부분 작고 토질이 박한데, 이곳만은 가장 땅이 기름진 '쉡씨전'이다. 보리농사를 할 때, 밑거름 특히 '돗거름' 없이도 파종이 가능할 만큼 기름진 밭을 '쉡씨전'이러고 한다. 고광민(제주대 박물관 연구사)은, 중문·서귀·안덕·모슬포·한경면 등지에서 이런 '쉡씨전'을 확인했는데, 보목리에서는 '큰우영'이 유일한 곳이라고 말했다. '우영'은 집의 대지에 속해 있는 텃밭을 나타내는 제주어이다. 주변 : 지금도 이 곳에는 큰 집 두 채가 들어서 있다.
위치 : '지서모루' 남쪽으로 토평동 670∼1번지 일대이다. 이름 : 옛날에는 '허배구동산' 으로 한자로 '해배구(海拜龜)동산'인데 이 동산의 모양이 거북이가 바다쪽을 향하여 절하는 모양이라 하여 부르던 것이 와전되어 '허박이동산'이라 부르게 되었다. 주변 : 과수원이 형성되어 있다.
위치 : 현재 서귀포 칼 호텔 서쪽 능선으로 둘러싸인 넓은 평야 지대로 토평동 681번지 일대이다. 이름 : 옛날 사람들이 이 곳에 동네를 형성하여 살았었다 하여 '무근가름'이라고 부르고 있다. '무근'은 오래된 것을, '가름'은 마을 안에서 다시 일정한 거주 지역을 세분하여 부르는 동네를 나타내는 제주어이다. 주변 : 과수원이 형성되어 있다.
위치 : '세경물' 동쪽에 있다. 이름 : '물터진골'에서 흐르는 습지의 물을 고이게 하여 식수로 썼던 곳이 '논엣물'이다.
위치 : 보목동 452번지 지점에서 동쪽으로 들어간 골목길 454번지에 접해 있는 '할망당'이다. 이름 : 어원은 정확히 알려져 있지 않다. 아이들이 병이나 부스럼이 났을 때, 객지로 주로 나갈 때 찾는다. 하지만 '신남'은 신나무를 뜻하는 제주어이다. 주변 : 주위의 밭에는 커다란 '신남'이 몇 그루가 서 있다.
위치 : 보목동 548번지의 밭이다. 이름 : 둥글고 어른 키만큼 움푹 패인 지형이어서 매우 기름진 밭이었다고 한다. 기름진 밭이란 의미로 '지름쟁이왓'이라고 불려진 것으로 추측된다. '지름'은 기름의 제주어이다. 주변 : 지금은 매립되었다.
위치 : '지름쟁이왓'에서 동쪽 '고 르왓질'에 접한 보목동 528번지이다. 이름 : '개' 동쪽에 있는 조그마한 밭이라는 뜻으로 추측되며, '돌레'는 조그마한 밭을 뜻하는 제주어이다.
위치 : '재재기오름' 서쪽, '녹남밭' 동쪽 높은 지대를 일컫는다. 이름 : '모르'는 언덕, 봉우리를 뜻하는 제주어이다. 그러므로 '모르왓'은 언덕진 밭이라는 의미이다.
위치 : 남쪽으로는 보목동 526-1번지, 북쪽으로는 396번지 사이의 남북으로 난 길이다. 이름 : '모르왓' 옆으로 난 길이라 하여 불려진 이름이다. '질'은 길의 제주어이다.
위치 : '재재기오름' 서녘 비탈, '모르왓질' 동쪽에 남북으로 오목하게 패인 보목동 512번지 중심의 지경이다. 이름 : 정확한 유래는 알려져 있지 않지만, '녹낭'은 녹나무를 뜻하는 제주어이다.
위치 : '정수물' 터 동쪽으로 난, 하효동으로 가는 옛길과 '모르왓질'이 교차하는 근처로 보목동 400∼2번지 부근을 일컫는다. 이름 : '선'은 현(玄), '호장(戶長)'은 지방관아의 직책이다. 보목동 '동카름'은 '선호장우영'을 중심으로 인가가 형성되었다고 한다. '우영'은 집의 대지에 속해 있는 텃밭을 나타내는 제주어이다. 주변 : 수백 년 묵은 팽나무들이 많이 자라고 있다.
위치 : '재재기오름'에 속해 있으며, 북쪽에 작게 보이는 오름이다. 이름 : '재재기오름'에 비하여 작다고 하여 '조근오름'이라 한다. '조근'은 작은의 제주어이다. 주변 : 표고 62.4m이다.
위치 : '재재기오름(큰오름)'과 '조근오름' 사이에 있는 높고 거대한 암석이다. 이름 : 이 위에 오르면 보목마을 주위가 한 눈에 들어온다. 소나 말을 방목하던 시절에는 이 곳에 올라서 자기네 마소의 행방을 찾았으며, 4·3 당시에는 이 위에서 망을 보았던 곳이라 하여 '망보는돌'이라 한다. 주위 : '코오름' 밑에는 작은 '설드럭궤'를 형성하고 있는데 옛날 '당'이 있었던 곳이다.
위치 : '재재기오름' 남쪽 등성이의 '궤'에 절이 있었던 데서 생긴 이름으로 KBS서귀포중계소와 '오름' 뒤로 나가는 길가에서 보인다. 이름 : 굴(窟)에 있던 절이라 하여 불려진 것으로 추정되며, 김종철씨의 『오름나그네』에서는 『절은 바다에 면한 남사면 중턱의 '궤'안에 있었다고 한다. 절 이름이 무엇이었는지, 어느 시기였는지는 알려져 있지 않으며 흔적도 찾아볼 수 없다. 다만 '굴사'라는 호칭이 남아 있을 뿐이다. 건물이 있는 것도 아닌 간소한 굴암이었으리라 짐작된다. 바위굴은 꽤 커서 입구 쪽이 6∼7미터, 깊이5∼6미터의 넓이에 천장 높이 6미터 가량이며 밑으로는 가파르게 비탈져 푸나무가 우거지고 양옆으로도 벼랑 바위가 우뚝우뚝하다.』와 같이 표현하고 있다. 또한 오성찬씨의 『제주토속지명사전』(민음사,1992)에는 『'재재기오름'을 보목 동쪽에 있는 산. 높이 93m. 연대와 절이 있었음』이라 설명하고 있다.
위치 : '재재기오름' 동남쪽 등성이에 이내 굴러 떨어질 것처럼 위태롭게 보이는 두 개의 거대한 암벽을 말한다. 이름 : 금방 무너질 것 같은 바위라는 뜻에서 '문드린돌'이다. '문드리다'는 떨어뜨리다, 잃어버리다의 제주어이다. 또한 두 개의 바위가 마치 거대한 대문을 달아 놓은 형상이라 하여 '문돈돌'이라고도 한다. 옛날에는 매우 위태롭게 보였다고 한다. 언젠가 엿장수가 하효동에서 보목동으로 오다가 '문드린돌'이 당장 굴러 덮칠 것 같아서 발길을 돌렸다는 일화가 전해지고 있다. 주변 : 지금은 소나무들이 울창해서 어느 정도 안정감을 느끼게 한다.
위치 : '재재기오름' 동남쪽 등성이에 있는 '문드린돌' 밑 '당팟' 남쪽 바위틈에서 솟는 물이다. 이름 : 오름에서 나는 물이라 하여 '오름물통'이라 한다. 주변 : 옛날에는 작은 바위틈에 고인 물을 '물허벅'으로 날라다 식수로 사용했는데, 돌 홈에는 언제나 일정량의 물이 고여 있었다고 한다.
위치 : '재재기오름'의 일부인 '코오름' 동쪽 268번지 중심 자락을 지칭한다. 이름 : 선반처럼 층계를 이룬 지형이라는 뜻이다. '띠왓' 서쪽 등성이에 위치하고 있어서 '선반'과 '띠왓'을 동일지명으로 말하기도 한다. '선반'은 벽에 물건을 얹혀 놓도록 설치한 것을 말한다.
위치 : '재재기오름' 북쪽, 하효동으로 나가는 도로변이다. 이름 : '머을'은 땅에 박혀 있으나 지상에 많이 노출되어 있는 암반을 뜻하는 제주어이다. 주변 : 도로 확장공사를 하면서 많이 깎아내어 지표면이 많이 낮아졌다.
위치 : '재재기오름' 뒤 '머을동산'에서 북쪽으로 난 농로 30여m 지점에 있는 보목동 288번지 부근의 지경이다. 이름 : '고'는 고(高)씨, '장의'는 향교의 으뜸인 장의(掌議), '왓'은 밭이라는 뜻이다.
위치 : 혜관정사 대웅보전 건물 뒤, '포제동산'으로 가는 길 서쪽 방향의 '정수내' 가운데 있었던 암반의 웅덩이다. 이름 : 옛날 스님들이 멱을 감던 곳이라 하여 '중통'이라 하기도 하고, 솔박처럼 생긴 웅덩이여서 '솔박통'이라고도 한다. '솔박'은 곡식 같은 것을 퍼담을 때 사용하던 나무그릇인데, 통나무로 갸름하게 파서 만들었다. 주변 : 식수로 사용했던 물과 멱을 감는 곳 두 군데가 있었다고 한다.
위치 : '중통'에서 북쪽 50m 지점의 '정술내' 가운데 있는 큰 암반의 웅덩이를 말한다. 이름 : 유래는 알려져 있지 않다. 주변 : 빨래하는 곳과 멱을 감는 곳으로 나누어져 있다.
위치 : '독고물'에서 북쪽 '조노궤도리'까지의 '정술내' 상류 주변 일대의 밭이다. 이름 : 고태송 증조부가 하효동에서 보목동으로 이주하였는데 전용 '당'이 없어서 '절오름', '당팟'에 있는 당을 '조노궤'로 옮겼다. 당시 단골들은 하효동 단골과 보목동으로 이주 후 알게 된 단골뿐이었는데, 이 때 '단골당'이라고 부르던 것이 '당구리당'으로 되었다고 한다.
위치 : 보목동 388·385·389번지 부근이다. 이름 : 대나무가 많은데서 '대섶밧', 농사를 짓지 못해 버려져 가시덤불이 우거진 곳이어서 '덤벌왓'이라고 불렀다고 한다. '섶'은 잎, '밧'은 밭을 나타내는 제주어이다. 1990년 당시 제주대학교 이청규교수(고고학자)에 의하면, 혜관정사 주위에서 2,000년전 무문토기 파편이 확인되기도 했다. 또한 고려시대의 것으로 보이는 석곽묘의 돌널들이 둑으로 쌓여 있는 것이 발견되기도 하였는데 대웅전을 지으면서 석재로 사용해 버렸다고 한다.
위치 : '포제동산' 북쪽 보목동 350번지 중심 지경이다. 이름 : '살피'는 거칠고 성긴 모양을 뜻하는 말이다. 주변 : 동쪽에 '고분산전'이 있다.
위치 : '살피왓'에서 동쪽으로 100여m 지경으로 보목동 323번지 지점이다. 이름 : 지형이 말굽형으로 턱이 지고 길 모양도 '이'자형으로 심한 굴곡을 이루고 있다고 하여 불려진 이름이다. '고븐'은 휘어지다의 제주어이다. 주변 : 서쪽 길가는 잡풀이 무성한 공한지이다.
위치 : '살피왓' 북쪽 보목동 302∼4번지 중심의 동산을 말한다. 이름 : 밭 형태가 옴탕하게 들어가서 비가 내리면 사방의 물이 다 모여들어 물 웅덩이를 이룬다 하여 불려진 이름이다. 주변 : 마을 설촌 당시 '무남통'과 이 곳 '물통동산'의 봉천수를 식수로 사용하였다고 구전되고 있다.
위치 : 처음 설촌한 장소로 알려진 193번지 중심 지대를 말한다. 이름 : '설체'는 마을에서 멀리 떨어진 들녘, 또는 돌무더기와 잡목이나 덩굴이 많은 구릉지대를 뜻하는 말이지만 '감셍이'의 유래는 알려져 있지 않다. 주변 : 감귤원으로 경작되고 있다.
위치 : '무선모르' 바로 동쪽 동산이다. 이름 : 인근의 묘비에는 '북괴동산(北槐童山)'으로 표기되어 있다. '부게'는 멱둥구미를 나타내는 제주어이다.
위치 : '조노리궤도리' 동북쪽에서 동쪽으로 난 길로 보목동 904∼5번지 지점에서 북쪽으로 갈려 나간 길이다. 이름 : '무선모르' 옆에 있는 길이라 하여 불려진 이름이다. '질'은 길의 제주어이다. 주변 : '구랭이왓' 동쪽, 남북으로 난 길이 '무선모르' 지경으로 가는 길이다.
위치 : '무선모르' 북쪽 보목동 65번지의 작은 밭이다. 이름 : 밭 모양이 장고처럼 생겼다고 해서 불려진 이름이다. '장귀'는 장고(杖鼓)에서 변음된 것이다. '왓'은 밭, '돌레는 둥그렇게 생긴 작은 땅이나 밭을 나타내는 제주어이다.
위치 : '큰동산' 서북쪽으로 난 길과 이어지는 다리로서 853번지 동쪽 지점이다. 이름 : 다리 북쪽에 있는 '조노궤'에서 이름을 따 온 것이다. '도리'는 다리의 제주어이다. 주변 : 주변 지경의 밭을 '조노궤왓'이라고 한다.
위치 : '조노궤도리'와 '조노궤당' 사이에 있었던 옛 다리이다. 이름 : 정확한 유래는 전해지지 않는다. 주변 : 예전에 재래식 교량이 있었다고 하지만 지금은 없다.
위치 : '알셋도' 남동쪽에 있는 '궤'를 '조노궤'라 하고, 그 안에 있는 당을 '조노궤당(조노잇당·조노기당)이라 한다. 이름 : 명칭의 유래는 알려져 있지 않지만, '조노궤당'은 생산과 물고(物故), 호적, 육아를 담당하는 '당신'을 모신 곳이다. 주변 : '재재기오름' 동쪽에 있었던 것을 이 곳으로 옮겨온 것으로 지금은 철문과 전기 시설이 되어 있다.
위치 : 보목동 1089번지 일대이다. 이름 : '소왕남 모르' 옆에 있다고 하여 불려진 이름이다.
위치 : 보목동 1121-3∼4번지 동쪽 내 복판에 있는 물웅덩이이다. 이름 : 큰비가 내렸을 때 통(웅덩이)에 물이 깊게 고여 멱을 감았다고 한다. 주변이 '테역밭'이라서 '테역통'이라 불려진 것 같다. '테역'은 잔디의 제주어이다.
위치 : '모쉬물' 남쪽으로 2,30m 지점, 보목동 1067∼8번지 동쪽 지점의 내 한가운데 있는 물웅덩이를 말한다. 이름 : 정확한 유래는 알려져 있지 않다. 주변 : '소왕남 모르질'이 동쪽에 있다.
위치 : 보목동 1054번지 동쪽지점 '거린내'에서 북쪽에 있다. 이름 : '질'은 길의 제주어이고, '거린내'는 갈라진 내(하천)를 뜻하는 제주어이다.
위치 : 보목동 897번지 일대이다. 이름 : '고 막곶' 설촌의 주역인 백씨 집안의 소유했던 데서 비롯된 이름이다.
위치 : '조노궤도리' 서쪽 입구 길가에 있는 보목동 853번지 일대이다 이름 : 옛날 관청에서 소유했던 밭이라는 의미이다.
위치 : 보목초등학교 서남쪽 881-9번지 노인회관 부근이다. 이름 : '빈독남·빈도낭'은 천선과나무의 제주어인데 열매는 식용이다. '머체'는 돌무더기와 잡목과 덩굴이 많은 구릉지대 또는 마을에서 멀리 떨어진 들녘이란 뜻이다. 과거에는 '빈독남' 이 많은 들녘이었던 것 같다.
위치 : 보목초등학교 동쪽에 있는 835-1.2.3번지 일대이다. 이름 : 보목리에서 가장 높은 지대에 있는 동산이라 하여 '큰동산'이라 불려지고 있는 듯 하다. 주변 : 통정대부 한중인(韓重仁)과 원주 변씨의 추감비(追感碑)가 있는 제각(祭閣)이 있다.
위치 : '진동산' 북쪽 입구, 보목동 788-6번지 부근을 말한다. 이름 : '배개', '둔부소', '엄캐물', '큰개머리'로 나가는 샛길목이란 뜻이다. '세칠'은 '셋질'사이에 '-ㅎ-'이 첨가되어 굳어진 말이다.
위치 : '정술내' 서쪽, 보목동 788-6번지 지점이다. 이름 : 조선 고종 30년(1893년) 보목동의 한사길(韓仕吉)이 자기 형수와 토지를 서로 바꾸면서 작성해준 문서에는 『長同山員 草家二間及基地…』라고 표기되어 있다. '長同山員'은 '長童山員'이 차자(借字)이다. 주변 : 6·25 당시 피난 온 기독교인들이 이 곳에서 노천예배를 보았었다고 한다.
위치 : '연데기동산' 남쪽, 보목동 557번지에 있는, 표고 19.1m의 동산이다. 이름 : '동근'은 '동글다'에서 파생된 말로서, "몰줄 싸난 딘 막 동글아서라."와 같은 용례에서 보듯이, '매끈하다, 닳아지다'의 뜻에 가까운 말이다. 주변 : 예전에는 매끈한 모습이었다고 한다. 지금은 소나무가 많은 동산이 되었다. 남쪽에서 북쪽으로 '연듸기동산, 동근동산, 진동산'으로 큰 능선을 이루고 있다.
위치 : '큰개' 서쪽 바닷가로 길게 뻗은 동산이다. 이름 : '큰개'보다 작은개라 하여 불려진 이름이다. '조근'은 작은, '개'는 포구나 만(灣)을 나타내는 제주어이다. 주변 : 1984년에 한국지리원에서 제작한 지도(1/1,500)에는 표고 21.5m로 나와 있다.
위치 : 서귀포농협 보목지소 맞은 편 660·1312-1번지 사이에서 남쪽 바닷가로 이어진 길이다. 이름 : '조근갯물'을 길러 다니면서 더욱 알려졌다고 한다.
위치 : 서귀포농협 보목지소 맞은 편, '족은갯질' 초입인 660번지 근처를 말한다. 이름 : 이용식(1924년생)옹의 말에 의하면, 예전에는 지형이 높은 곳이었는데, 그 형국이 마치 암 돼지의 성기 모양이어서 불려진 이름이라고 한다. '돗'은 돼지의 제주어이다.
위치 : '빌레통' 동쪽, '독고리섬질' 입구에 있는 1523번지이다. 이름 : '장테(장텡이)'처럼 생긴 지형이어서 붙여진 이름이다. 지금은 일부가 도로에 들어가 있어서 예전과는 다른 모양이다. '장테(장텡이)'는 둥글넓적하게 생긴 질그릇으로서, 대개 부엌에 비치하여 '구진물(구정물)' 따위를 받거나 설거지 통으로 사용했다. '왓'은 밭의 제주어이다.
위치 : '돗고리섬질'을 따라 들어간 보목동 1520번지 밭 구석에 있는 샘물 이름이다. 이름 : 근처 무덤의 비석에는 '앵천(鶯泉)', '독고천(獨古泉)', '독호천(毒虎泉)', 등으로 표기되어 있다. 옛날에는 솔밭과 새왓, '독고리낭(찔레)'이 많은 야산이었다고 한다. 가뭄에도 마르지 않는데, 남쪽지대는 논밭이었으며 지금도 보목과 토평의 경계지점을 따라 바닷가로 나 있는 골짜기를 따라 물이 흐르는데, 보목동 1443-1번지 지점을 '돗고리셈깍'이라 한다. 주변 : 지금은 '돗고리섬' 남쪽 언덕 지대도 모두 감귤원으로 조성되어 있다.
위치 : 보목동 서쪽 옛 도로에 접한 1525-5번지 지점에서 서귀포 시내 쪽인 토평동 '닥돌레', '지서모르' 지경과 삼성여자고등학교 지경인 '섯목장' 방향으로 다니던 옛 길을 말한다. 이름 : '돗고리샘' 옆에 있다고 하여 불려진 이름이다. '질'은 길의 제주어이다. 주변 : 이 길을 따라 100m정도 들어가면 1520번지 밭에 '돗고리섬'이란 샘물이 있다.
위치 : '돗고리샘'이 바다에 닿는 곳으로서 보목동 서쪽 끝, 토평동과 경계점인 '개왓' 동쪽 보목동 1443-1번지 지점이다. 이름 : '깍'은 끝의 제주어이다, 주변 : '돗고리샘깍' 남쪽 바다에는 토평동과 경계를 짓는 '귀영여'가 있다.
위치 : 보목동 1429번지 동부하수종말처리장 정문에서 동쪽 30여미터 지점의 길에서 남쪽으로 난 좁은 길을 말한다. 이름 : '소레(개)' 동쪽 길이어서 '소렛질'이다. '질'은 길의 제주어이다. 주변 : 이 길은 나중에 동쪽으로 나가는 '연듸밑질', 남쪽 '수루막동산'으로 가는 '수루막질'로 갈라진다.
위치 : 예전 보목동 113번지 제주대학교 부속 해양자원연구소도 '수루막질' 이 끝나는 지점에 있었다. 이름 : '수루막'에 있는 '질'이라고 하여 '수루막질'이라 한다. '질'은 길의 제주어이다.
위치 : 연대 터 옆으로 난 좁은 길이다. 이름 : '연듸'는 연대의 제주어로서 주간에는 연기로서, 야간에는 불로서 위급시 연락을 취하던 옛날의 통신수단의 한 형태이다. '연듸밑질'은 연대 아래쪽에 있는 길을 의미한다. 주변 : 서쪽 진입로는 '소렛질'에서 갈려 남쪽은 '수루막질'로, 동쪽은 '연듸' 터로 이어진다.
위치 : 보목동 서남쪽 '상한궤' 언덕 동쪽 낮은 해안으로서 보목동 1381번지 일대이다. 이름 : '상한궤' 윗동산에 '수루막'이라는 방호소가 있었다는 데서 비롯되었다. 망을 보던 그 아래의 낮은 해변을 '누알'이라 부른다. 즉 '수루막' 밑이라는 데서 '누알·늬알(樓下)이라 한다는데 확실한 유래는 알 수 없다. 주변 : 지금도 파도가 높게 일면, 많은 바다 부유물들이 밀려온다.
위치 : 보목동 서남쪽 '상한궤' 남쪽 1422번지 근처이다. 이름 : '수루막' 동서 해안을 따라 돌로 성을 쌓아서 왜적들의 해안 침입을 방지하던 성의 흔적이 있는데, 그 아래쪽을 '성알'이라 부른다.
위치 : 보목동 서남쪽 해안으로 보목동 1404-2번지 주변이다. 이름 : 바다 가운데 쪽으로 길게 뻗은 암반들이 물 위에 돌출하여 있는 곳으로, '삼포왜란' 때 왜선들이 침범하여 격렬한 싸움을 벌였다 하여 '쌈싸니'라 부르며, '코지'는 곶의 방언이다.
위치 : 서귀포시 하수종말처리장 옆이며, 보목동 1429번지 주변이다. 이름 : '사래(死來)' 또는 '사래개(死來 浦口)'라고 부르는데 '삼포왜란' 때 '쌈싸니 코지'에서 왜적들과 싸우면서 전사한 많은 시체와 '둠북'이 조류에 의해 이 포구에 떠밀려 왔다는 데서 '소래'라 부른다고 한다. 하지만 인근의 묘비에는 '사이포(似伊浦·沙伊浦)로 기록되어 있다. 주변 : 지금도 이 곳에는 파도에 의해 많은 바다 부유물들이 밀려온다.
위치 : 보목과 토평 경계가 인접한 서쪽 해변으로 ,보목동 1451번지 일대이다. 이름 : '삼포왜란' 때 '쌈싸니 코지' 싸움에 지원병을 싣고 온 배들이 도착하여 정박했던 포구라는 의미에서 '개왓'이라 부른다. '왓'은 밭의 제주어이다. 주변 : 현재는 논밭은 없고 비닐하우스 화훼 단지가 조성되어 있다.
위치 : 보목동 서쪽 해안에 있는 언덕으로 보목동 1425∼2번지 일대이다. 이름 : 옛날 삼포왜란 때 '쌈싸니 코지' 싸움에서 이 곳에 배치된 방군(防軍)들이 그 곳 언덕과 돌, 바위틈 등 지형지물을 잘 이용한 덕택에 생존자가 많아서 '방석덕'이라고 부른다는 설과, 갯가쪽에 넓적한 바윗돌이 있는데 그 모양이 마치 방석을 닮은 듯 하다 하여 '방석덕'이라 했다는 두 가지 설이 있다.
위치 : 보목과 토평 경계에 인접한 서쪽 해상으로 '거문여' 위쪽이며 토평동 435번지 부근이다. 이름 : '군도물(軍到水)'이라고 부르고 있는데, '삼포왜란' 때 '쌈싸니 코지'에서 싸울 때 '방군'의 지원군을 실은 배가 도착한 곳이라고 해서 유래되고 있다.
위치 : 보목동 동남쪽 선착장 일대로, 보목동 557번지 부근이다. 이름 : 이 동네 앞 해변에 포구가 있는데 고깃배의 선착장으로 입지적인 조건이 좋아서 선박들이 정박하고 배를 매는 포구라는 뜻에서 유래되었다. 옛날 여자애들은 열서너살부터 '배개'에서 물질하는 연습을 하여 '좀녀'가 되기도 하였다. 네 차례에 걸쳐 포구의 근간인 '동캐코지'를 따라 동쪽 방파제, 그 맞은편 '조작여'쪽으로는 서쪽 방파제가 축조되었다. '배개'는 '안캐', '중캐', '밖캐'로 되어 있는데, '안캐'와 '중캐' 사이에는 '도대불(등대)' 흔적도 남아 있다. 해방 후부터 어촌계 주관으로 '배개'에서 바다에서의 안녕과 해산물의 풍등을 기원하는 '용왕'굿을 하고 있다. '영등달(음력2월)'에 '조노궤당', '매인심방'을 모셔다가 굿을 하는데, 물자는 어부 또는 좀녀들이 내놓는다. '개'는 포구의 제주어이다. 주변 : 현재 보목동 어부들이 사용하는 동쪽 큰 포구이다.
위치 : 보목동 동쪽 절 오름 옆 부근인데, 보목동 260번지 지역으로 지금 천양수산 사무실 건물 동녘에 있었던 샘물을 말한다. 이름 : 보목동과 하효 경계에서 솟아나는 물이라 하여 '세경물(世境水)'이라고 부른다. 과거 보목동에서 운영했던 전분공장인 보목산업사가 있었던 자리이다. 주변 : 지금은 주변 넙치 양식장에서 물을 끌어다 사용하고 있다.
위치 : '정수천' 하류 해안 포구로, 보목동 572번지 부근으로 보목 오수펌프장에 인접한 남쪽 바닷가이다. 이름 : '정수천' 하류는 험한 바위들이 솟아있는 해안으로서, 예전에는 단물이 솟았다고 했으나 지금은 매립되었다. '엉'은 작은 바위그늘을, '캐'는 포구(浦口)의 뜻을 나타내는 제주어인데, 처음에는 '엄한캐'라고 부르던 것이 와전되어 '엉캐물'이라 부르게 되었다. 주변 : 현재는 낚시터로 감성돔, 우럭 등이 많이 잡힌다.
위치 : 보목동 남쪽 해안 포구로 보목동 588번지 부근이다. 이름 : 이 곳의 서쪽에 작은 포구가 있는데 이 곳의 포구 보다 크다는 뜻에서 '큰개'라 부르고 있으며, 포구로 뻗어 나온 육지를 '머리'라 부르는데, '큰개'와 '머리'라는 말이 합해져서 '큰개머리'라 부르고 있다. 주변 : 옛날에는 낚싯배, '테우', 작은 배들을 메어 두었는데, 지금은 작은 배 한 척만이 있을 뿐이다.
위치 : 보목동 남쪽 해안으로 보목동 600∼3번지 부근이다. 이름 : 바로 동쪽에 있는 '큰개'에 비하여 작은 포구라는 뜻으로 그렇게 부르고 있다. 또한 이 곳에 있는 물을 '조근갯물'이라 하는데, 옛날 마을 사람들이 식수로 사용하던 우물이 이 곳에 있었던 데서 유래한다. 주변 : 지금은 오수 펌프장으로 연결해서 사용하고 있다.
위치 : 보목동 남쪽해안으로 보목동 609번지 양어장 부근이다. 이름 : 이 곳은 '섬도코지' 동쪽에 위치하여 '섶섬'과 '섬도코지' 사이가 마치 아귀의 입과 같이 동쪽은 넓고 서쪽은 협소하다 하여 '동아귀'라 부르던 것이 와전되어 '동애기'라고 부른다는 설이 있다. 주변 : 지금은 양어장과 화훼단지가 조성되어 있다.
위치 : 보목동 남쪽 해안으로 보목동 1377∼1번지 남쪽 부근이다. 이름 : '섬도'는 섬의 입구를 나타낸다. '도'는 입구라는 제주어이다. 마을에서 섶섬 방향으로 길게 뻗은 '코지(곶)'가 있는데 섶섬과 육지와의 최단거리는 대략 100여m로서 이 곳을 이용� |