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상효동의 옛 이름은 '웃쉐돈·웃쉐둔'이다. 이의 한자 표기가 상우둔(上牛屯·상효돈(上孝敦)>상효(上孝)로 나타난다. '웃쉐둔'은 <탐라순력도>(한라장촉)에 '우둔(牛屯)/쉐둔', 18세기의 고문서에 '우둔리을(牛屯里乙)/쉐둔마을', <탐라지도>와 <제주삼읍도총지도> 등에 '상우둔촌(上牛屯村)/웃쉐둔마을', <여지도>(제주목)에 '우둔촌(牛屯村)/쉐둔마을', <호구총수>(전라도, 정의, 동홍로면)에 '상효돈리(上孝敦里)/웃쉐돈마을', <제주삼읍전도>와 <정의읍지>(정의지도) 등에 '상효리(上孝里)/웃쉐돈마을, 중효리(中孝里)/중쉐돈마을', 일제시대의 지도에 '상효리(上孝里), 서효리(西孝里)' 등으로 표기하였다. <제주읍지>(정의현지, 방리, 우면)에는 "'웃쉐돈마을'은 정의현 관문에서 서쪽으로 50리의 거리에 있다. 민호는 29호, 남자는 75명, 여자는 83명이다(上孝敦里, 自官門西距五十里, 民戶二十九, 男七十五, 女八十三).", '중쉐돈마을'은 정의현 관문에서 서쪽으로 50리의 거리에 있다. 민호는 68호, 남자는 173명, 여자는 244명이다(中孝敦里, 自官門西距五十里, 民戶六十八, 男一百七十三, 女二百四十四).", <삼군호구가간총책>(정의군, 우면)에는 "'웃쉐돈'의 연가는 83호이다. 남자 158명과 여자 172명을 합하여 330명이고 초가는 223칸이다(上孝, 烟家八十三戶, 男一百五十八口, 女一百七十二口, 合三百三十口, 草家二百二十三間).", '중쉐돈'의 연가는 61호이다. 남자 137명과 여자 154명을 합하여 291명이고 초가는 133칸이다(中孝, 烟家六十一戶, 男一百三十七口, 女一百五十四口, 合二百九十一口, 草家一百三十三間)."라고 기록하였다. 민간에서는 '쉐둔·쉐돈>웃쉐둔' 등으로 부른다. 우둔(牛屯)은 '쉐둔' 또는 '쉐돈'의 한자 차용 표기이다. 우둔리을(牛屯里乙)은 '쉐둔마을'의 한자 차용 표기이다(기타 자세한 설명은 효돈동의 설명을 참고하기 바란다.). 18세기 중후반부터 '우둔(牛屯)/쉐돈'이라는 표기를 효돈(孝敦)으로 바꾸어 표기하면서 '효돈'으로 굳어졌다. 18세기 중반 경에 '웃쉐둔'과 '알쉐둔' 사이에 마을이 번성하여 '중우둔리(中牛屯里)/중쉐둔마을'가 형성되었다. 19세기 후반에 '웃쉐둔'은 상효돈(上孝敦), '중쉐둔'은 중효돈(中孝敦)으로 표기하였다. 지명의 2음절화에 따라 셋째 음절 '둔' 또는 '돈'을 생략하여 상효(上孝), 중효(中孝)로 표기하고, 또한 접두사가 붙은 상효돈(上孝敦), 중효돈(中孝敦) 등을 아울러서 효돈(孝敦)이라 하기도 하였다. 1914년 행정구역 개편에 따라 옛 중효리(中孝里)와 상효리(上孝里) 일부(상효리의 나머지 일부는 남원읍 하례리로 편입되었다.)를 상효리(上孝里)라 하였다. 일제시대에 마을이 커지면서 마을 동쪽을 '상효리' 또는 '동상효리', 서쪽을 '서상효리' 또는 '서효리'라 하다가, 1950년대 초반부터 '서상효리'를 '상효1리', '동상효리'를 '상효2리'라 하였다. 1981년 서귀읍이 서귀포시로 승격되면서 영천동(靈泉洞)에 소속되었다. 일제시대의 지도에 영천악 동쪽에 직사동('直舍洞)'이 나타난다. 예로부터 '직새, 직세' 또는 '산냇도'라고 하였다. 직사(直舍)는 '직새, 직세'의 음가자 결합 표기로 보이는데, 그 뜻은 확실하지 않다. 법호촌(法護村)은 제주도 사법보호위원회의 후원으로 이룩된 마을이라는 데서 붙여진 이름으로, 신앙 생활로 뭉쳐졌으므로 '가나안촌'이라고도 했었다. 1950년대 말부터 '상효3리'라 하였다. 이때는 '법호촌'(서귀농고 남쪽 일대)과 '웃법호촌'(上-:서귀농고 서북쪽 일대), '선돌앞'(서귀농고 북쪽 일대) 등의 자연마을을 포함하고 있었다. '선돌앞'은 일제시대의 지도에 '평대진전(坪垈陳田)/벵듸진밧'으로 표기되었고, 오늘날은 한자 표기로 '입석동'(立石洞)이라 한다. 1981년 7월 1일부터 행정상 영천동 소속이 되었다. -오창명의 <제주의 오름과 마을 이름>(제주대학교 출판부, 1998)에서- |
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위치 : 동상효 마을 북서쪽에 위치해 있으며 상효동 산 129번지 일대이다. 이름 : 산이나 들에 흔하게 자라나는 '끅'이 이곳에 유난히 많아 칡오름이라고 하였다. 그리고 효종때 어떤 어지리(왕의 터를 결정하는 지관)가 제주에 와서 산천을 살펴볼 때 칡의 형국이라 하여 불려진 이름이다. '끅'은 칡의 제주어이다. 주변 : 오름 남쪽과 서쪽으로는 감귤과수원이 조성되어 있으며 산꼭대기에는 마치 환상탈모의 머리처럼 벗겨진 풀밭이 10여평이 있다. 중심지에는 3,000평 가량의 분화구가 있고 북쪽으로는 가로 1.5m 세로 1m 두께 21cm가량의 반반한 돌 제단이 있어 이곳에서 정월 첫째 정(丁)일 또는 해(亥)일에 동·서상효에서 마을 '포제'를 지내고 있다.
위치 : '칡오름'을 끼고 북에서 동쪽으로 흐르는 효돈천은 숲과 바위가 어우러져 절승을 이루는 데 이 내가 북쪽의 영천오름 양쪽에서 흘러오다 '칡오름' 북쪽에서 합류하는 곳으로 상효동 1060번지 일대이다 이름 : 옛날 한양에서 내려온 점마관을 접대하여 이곳에서 향연이 베풀어졌는데 바위 양쪽에 굵은 밧줄(외나무다리라는 이야기도 있다)을 걸쳐놓고 기녀가 공중에서 춤을 추다가 떨어져 죽고 말았는데 여기에서 비롯된 말이 '예기소' 또는 '기연(妓淵)'이라고 한다. 탐라지초본(이원조 1841년)의 고적편에는 {기연은 영천관 아래 하천의 양쪽 절벽에 있다. 지난날 절제사가 이곳에 와 말을 점검할 때 이곳에와 놀면서 나무를 걸쳐놓아 다리를 만들어 그 위에서 춤을 추도록 하였다. 기녀는 위험한 줄 알면서도 절제사의 명령을 어길 수가 없어 그 위에서 춤을 추다가 아래로 떨어져 죽었는데 기생이 떨어져 죽었다 하여 '기연'이라 부른다.}고 하였다. 주변 : 영천오름 양쪽에서 두 내가 모아져 구부러지는 곳이다. 절벽(높이 약 10m)이 깎아지른 너비가 3∼4m의 협곡으로 길이가 약 50m나 되고 비가 많이 내렸을 때에는 물살이 세며 깊이가 3∼4m정도 된다.
위치 : 학림동 정류소 양마단지와 상효경계 하천으로 양마단지와 영천봉쪽을 건너 다녔던 다리이다. 이름 : 이조 헌종 당시 양마단지에 말을 못하는 벙어리가 한사람 있었다. 이 사람은 영천봉 쪽에도 친척이 많아서 왕래를 해야 했는데 이곳 하천 주변이 매우 험하고 숲이 우거져서 친척집에 드나들기 위해 혼자 힘으로 길을 만들었다고 하며, 그 후부터는 이곳을 '모레기도'라 부른다. '모레기'는 벙어리의, '도'는 입구를 나타내는 제주어이다. 주변 : 1970년대까지 길이 있었으나 오늘날에는 그 흔적이 없다. 그러나 길은 없어져도 그쪽 일대를 '모레기도'라고 부르고 있다.
위치 : 동상효와 하례2리(양마단지)를 연결하는 중산간도로 제2효례교 주변이다. 이름 : 중산간도로 제2효례교 서쪽은(동상효)지세가 험했는데 산을 깎아 길을 만들고 문을 달아서 일반인은 출입을 금할 때도 있었고 도적떼가 가끔 출몰하여 지나가는 행인들이 무서워했던 곳이기도 하다. 문을 달았었기 때문에 '문도릿도'라고 불리워지고 있다. 주변 : '문도릿도' 동쪽은 양마단지(하례2리)로 남군농업기술센타(농촌지도소)가 있고 서쪽은 동상효마을이 있으며 지금은 제2효례교가 가설되어 있다.
위치 : 서귀농업고등학교 남동쪽에 위치하고 있으며 상효동 산 123번지 남쪽 지점이다 이름 : 영천봉을 영천악이라고 어느 시대부터 명명하였는지는 알 수가 없으나 영천(靈泉)이라는 이름은 영천악에서 비롯되었다고 보아진다. 지난 날 이 지역이 국유목장이어서 말을 감독하는 감목관이 업무를 관장하는 점마소가 설치되었으며, 우마 방목의 편의를 위하여 상잣, 중잣, 하잣담을 쌓았었는데 그 자취가 지금도 하례2리 쪽에는 남아 있다. 중심지에는 2,000평 정도의 분화구가 형성되어 있으며 영천악 서남쪽에는 지금도 영천천이 조금씩 흐르고 있다. 주변 : 당시 영천악 서남쪽 영천천에 영천관을 지어 관리들의 숙소로 이용되었다.
위치 : 동상효와 하례리 경계에 있는 하천으로 1052번지 주변이다. 이름 : 그림자가 드리운 소라는 뜻으로 불려진 이름이다. 동상효 동쪽 하천에는 나무가 울창해서 이 못에 항상 그림자가 드리운다. '굴메'는 그림자의 제주어이다. 주변 : 지금도 '굴메소' 주변에는 나무들이 울창하여 항상 그림자가 드리워진다.
위치 : 상효동 4번지 주변이다. 이름 : 3,000평 정도의 넓이에 물이 1m 깊이로 항상 고여 있어 늪지대를 형성하고 있었으며 북쪽에 주민들이 빨래하고 목욕할 수 있도록 만들어 놓은 물통 2곳이 있었던 곳으로, '가시남'이 있었다 하여 '가시남못'이라고도 한다. '가시남'은 가시나무의 제주어이다. 주변 : 현재 95%정도는 매립되었으며 물통의 모습은 흔적만 남아있다.
위치 : 상효동과 하례리 경계하천으로 상효동 355번지 주변이다. 이름 : 지금도 흔적이 조금 남아 있지만 그 유래는 전해지고 있지 않다. 주변 : 남원읍으로 건너가는 '냇길'이 있다.
위치 : 상효동 322번지 주변이다. 이름 : 지형상 작은 분지 형태로 3,000평 정도의 못과 같고 동쪽에 물건을 올려놓을 수 있는 높이 1m, 남북 길이 2m, 동서 길이 1m 정도의 바위가 솟아 있는 형국이라 '못팡'이던 것이 '모팡'이라 불려지게 되었다.
위치 : 상효동 256번지 주변이다. 이름 : ' 모 루' 부근에 있었던 집터라 하여 불려진 이름이다.
위치 : 상효동 243번지 주변이다. 이름 : 물이 흐름을 막는 형국의 밭이라는 뜻으로 불려진 이름이다. '마근'은 막은(막다), '밧'은 밭의 제주어이다.
위치 : 상효동 343번지 주변이다. 이름 : '모살'흙이 많은 밭(모살왓케)이라는 뜻으로 불려진 이름이다. '모살'은 모래, '왓'은 밭의 제주어이다. 주변 : 과수원이 위치하고 있다.
위치 : 상효동 377-4번지이다. 이름 : 갈악산과 영천악 사이로 들어오는 나쁜 기운이 '섶소'를 비추고 마을에 들어오는 것을 막기 위하여 굵고 높은 '것대'를 세웠던 밭이라는 뜻에서 불려진 이름이다. '걱대'는 솟대의 제주어이다. 주변 : 북쪽으로는 하천 '섭소'가 위치해 있고 주변에는 감귤과수원으로 형성되어 있다.
위치 : 상효동 383번지이다. 이름 : 조문하던 곳. 조문당이 조민당으로 바뀐 듯 하다. 사람이 죽으면 '토롱'해 두었던 밭들이 있던 것이 지명인데 20세기초까지도 있었다. '생빈(成殯)터왓'이라고도 한다. 주변 : 이 곳에서 '토롱'을 하였으며 과수원이 형성되기 전 30여년 전만 해도 그 형태를 찾아볼 수 있다.
위치 : 상효동 327번지 주변이다. 이름 : 500년 정도 된 '검북낭'이 있던 곳의 앞밭이라는 뜻으로 붙여진 이름으로 지금도 흔적이 남아있다. '검북낭'은 풍개나무의 제주어이다. 주변 : 농경지이다.
위치 : 상효동 292번지 주변이다. 이름 : '칠남'이 많았던 밭이라는 뜻으로 붙여진 이름이다. '칠남'은 옻나무, '밧'은 밭의 제주어이다. 주변 : 농경지이다.
위치 : 상효동 356번지 주변이다. 이름 : 나무로 만들어진 다리가 있었던 밭이라는 뜻으로 붙여진 이름이다. '남' 은 나무의 제주어이다. 주변 : 농경지이다.
위치 : 상효동 364번지 주변이다. 이름 : 허물을 고쳐 주는 귀신이 살고 있는 밭이라는 뜻으로 붙여진 이름이다. '왓'은 밭의 제주어이다. 주변 : 농경지이다.
위치 : 상효동 369번지 주변이다. 이름 : '건저귀' 내에 물을 길러 다니다가 쉬는 '팡돌'이 있던 밭이라는 뜻으로 붙여진 이름이다. '팡돌'은 짐을 들거나 지고 가다가 잠시 내려 쉴 수 있도록 만들어진 넓다란 돌을 말한다. 주변 : 농경지이다.
위치 : 상효동 422-1번지 주변이다. 이름 : 정의현에서 오는 옛 큰길에서 높은 동산을 이루었던 동산이다 주변 : 새끼오름 동편에서 내려와 마주치는 '세거리' 길에 위치하고 있다.
위치 : 상효동 308-2번지 주변이다. 이름 : 장이 벼슬을 한 큰 김씨가 살았던 집터라는 뜻으로 불려진 이름이다. 주변 : 주택이 들어서 있다.
위치 : 상효동 222-2번지 주변이다. 이름 : 바위 사이에 조그만 물통이 있는 곳이라는 뜻으로 불려진 이름이다. '왓'은 밭의 제주어이다. 주변 : 주택이 들어서 있다.
위치 : 상효동 72-1번지이다. 이름 : 옛날 까마귀가 많이 앉아있는 곳이라 하여 붙여진 이름이다. '왓'은 밭의 제주어이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 218-1번지이다. 이름 : 옛날 지관이 지은 명칭으로 옥이 돌아온다는 말이 전해지고 있다. '왓'은 밭의 제주어이다. 주변 : 감귤과수원으로 둘러싸여 있다.
위치 : 상효동 297번지이다. 이름 : '빌레' 위에 매화나무가 크게 자라 있는 곳이라 하여 불려진 이름이다. '매남'은 매화나무, '빌레'는 땅속에 묻혀있는 암반이 지면위로 조금 솟아 있는 것을 나타내는 제주어이다. 주변 : 동상효 마을 중심지역이다.
위치 : 현재 하천으로 상효동 5번지이다. 이름 : '소왕밧'을 '소암밧'으로 전해오고 있다. 소 모양의 큰돌이 5m 높이로 서있던 주변의 밭으로 풍수지리설에 의하면 소의 형상을 하고 있는 산세의 머리부분에 해당하는 밭이라 하여 불려진 이름이다. '밧'은 밭의 제주어이다. 주변 : 10여년 전만 하더라도 그 주변에 비석용 돌을 채취하여 비석을 만들었으며 현재도 500여평 깊이 2m정도의 물이 항상 고여 있다.
위치 : 상효동 364-1번지 옆 하천이다. 이름 : 샘이 있는 곳으로 가는 길 입구라는 의미이다. '도'는 입구의 제주어이다. 주변 : 현재는 비가 오고 천둥 치면 샘물이 나오고 4 m 가량의 폭포를 이루기도 한다.
위치 : 상효동 445번지이다 이름 : 옛날 활을 쏘았던 밭이라 하여 불려진 이름이다. '밧'은 밭의 제주어이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 459-5번지이다. 이름 : '소근밭'이라고도 하며, 외가댁의 밭에서 부지런히 일하여 고생한 밭이라는 뜻으로서 '소근'은 고생하다, '밧'은 밭의 제주어이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 300-4번지이다. 이름 : 옛날 담배 재배 시 일등품이 생산되었다고 하여 붙여진 이름이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 285번지이다. 이름 : 옛날 제나무가 있었던 작은 밭이라 하여 불려진 이름이다. '제'는 제나무, '돌레'는 둥그렇게 생긴 작은 밭을 나타내는 제주어이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 53번지이다. 이름 : 옛날 소 먹이던 '촐'을 갈았던 자리로서 명칭의 유래는 정확하지 않다. '밧'은 밭의 제주어이다. 주변 : 감귤과수원으로 조성되어 있다.
위치 : 상효동 278-2번지이다. 이름 : 옛날 군인이 근무하던 밭이라 하여 불려진 이름이다. '밧'은 밭의 제주어이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 397번지이다. 이름 : 조선 태종때 제주에 설치한 9개 '과원' 중 하나이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 1060번지 주변이다. 이름 : 옛날에 외나무다리가 있었다고 하여 붙여진 이름이다. '가문'은 가는(細)의 제주어이다. 주변 : 울창한 산림으로 둘러싸여 있다.
위치 : 상효동 388번지이다. 이름 : 촛대 하나 만들어 주고받은 밭이라 하여 불려진 이름이다. '왓'은 밭의 제주어이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 324번지이다. 이름 : 피를 찧는 방아를 만들어 주고 얻은 밭이라 하여 불려진 이름이다. '밧'은 밭의 제주어이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 338-2번지이다. 이름 : 선반을 만들어 놓은 것처럼 계단식으로 이루어진 밭이라 하여 불려진 이름이다. '밧'은 밭의 제주어이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 391번지이다. 이름 : '도고리'를 만들어 주고 얻은 밭이라 하여 불려진 이름이다. '도고리'는 소나 돼지의 여물통, '왓'은 밭의 제주어이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 406번지이다. 이름 : '돈내코' 물을 냇가를 따라 갈악산 뒤쪽으로 끌어와 논을 만들고 물을 대던 논이라 하여 불려진 이름이다. '왓'은 밭의 제주어이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 284번지이다. 이름 : 종이를 만드는 닥나무를 키웠던 밭이라 하여 불려진 이름이다. '닥'은 닥나무, '돌레'는 둥그렇게 생긴 작은 밭을 나타내는 제주어이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 3번지 일대이다. 이름 : '가쇠남목'이라고도 하며 소에게 물을 먹였던 곳으로 '가시남'이 있었던 못이라 하여 불려진 이름이다. '가시남'은 가시나무의 제주어이다. 주변 : 현재는 매립되어 과수원이 조성되어 있다.
위치 : 상효동 44번지이다. 이름 : '먹닫동산'이라고도 하며 풍수지리설에서 소의 머리에 해당되는 동산이라 한다. 주변 : 현재 도로가 뚫려 있으며 도로 주변에는 과수원이 형성되어 있다.
위치 : 상효동 261번지이다. 이름 : 풍수지리상으로 과부가 많은 지역이라는 뜻이라고 한다. 주변 : 주택가가 들어서 있다.
위치 : 서상효 마을회관 북쪽이며 상효동 956번지이다. 이름 : 조선조 중종 14년 기묘사화를 피해 조씨 성을 가진 사람이 이곳으로 피난 와서 살면서 생활용수로 사용하기 위하여 파놓았는데 그 성을 따라 {조가구→조가의성→조개물}로 변하였으며, 오늘날까지도 생활용수로 사용하고 있다. 주변 : 당시 사람이 살았던 흔적으로는 '조개물' 북쪽 약 50m 지점에 수령이 약 500년쯤 된 고목이 있으며 마을 나무로 보호되고 있고, 주변은 과수원이 주변에 형성되어 있다.
위치 : 서상효 마을회관 북쪽 약 600m 지점으로 상효동 1023-3번지 지역이다. 이름 : 이곳 지형이 방목한 소를 집결시키기에 편리한 우리 모양으로 되어 있는 동산 또는 소가 누운형의 동산이라고 하여 '쇠우리동산'이라 부른다. 주변 : 현재는 법호촌으로 가는 길이 넓혀져 있고 주변에는 감귤 과수원이 조성되어 있다.
위치 : 서상효 마을 북쪽 약 500m 지점이며 상효동 1007번지 옆이다. 이름 : 하천변의 도로 형태가 '폴'이 굽은 모양이라 하여 '폴두곱지'라 부른다. '폴'은 팔의 제주어이다. 주변 : 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 서상효 마을회관 동쪽 약 100m 지점으로 상효동 661번지이다. 이름 : 왜적의 침입을 알리기 위하여 돌로 약 10평정도 쌓아 놓아서 봉화탑(666번기) 역할을 하였다 하여 '답다니'라 부른다. 주변 : 흔적이 남아있지 않고 과수원이 조성 되어 있다.
위치 : 서상효 마을 동쪽 '도라뫼' 뒤에 위치하고 있으며 상효동 163번지 일대이다. 이름 : '도라뫼' 뒤쪽의 굴처럼 보이는 큰 홈에 있는 골이라 하여 붙여진 이름이다. '도라'는 달(月)의 제주어이다. 주변 : 남쪽에 '도라뫼'가 있으며 북쪽은 과수원이 조성되어 있고 서남쪽으로는 저수지가 형성되었던 흔적이 아직도 남아 있다.
위치 : 서상효 마을 남쪽에 있으며, 신효와 경계 지점으로 상효동 756-5번지 일대이다. 이름 : '조방장(벼슬 명칭)'회의를 소집하였던 장소였기 때문이며, '조방장'은 주로 성을 지키는 병사의 직함이다. 주변 : 사재를 털어 규휼 사업을 펼친 송두옥 선생을 기리기 위한 공덕비가 세워져 있으며 주변에는 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 서상효 마을 남쪽 400m 지점으로 상효동 754번지 지역이다 이름 : 용천수가 있으며 저수지의 물이 합류되는 지점으로 장마철이 되면 온 마을 물이 이 곳으로 모여 마치 물이 막혀있는 것처럼 되어 있기 때문에 '마근물'이라 부른다. '마근'은 막은(막다)의 제주어이다. 주변 : 지금은 모두 없어지고 주변에는 감귤과수원이 조성되어 흔적이 남아있지 않다.
위치 : 서상효 마을 동쪽에 위치하고 있으며, 상효동 679번지 일대이다. 이름 : '굴명물'이 와전된 것으로, 여름철에 천둥 번개가 치면서 땅이 울려야 솟아나는 샘을 '구명물'이라 부른다. 주변 : 과수원으로 둘러싸여 있고 저수지로부터 물이 흐르던 배수로가 남아 있다.
위치 : 서상효 마을 동남쪽으로 상효동 732번지 일대이다. 이름 : '구명물'이 흘러 내려서 모이는 곳으로 장마철이 되면 아직도 샘물이 흐르며 서상효 남쪽에 사는 주민들이 주로 이용하였다. 주변 : 과수원이 형성되어 있고 지금도 장마철에는 샘물이 흐르고 있지만 사용은 하지 않고 있다.
위치 : 상효교 북쪽 지점으로 상효동 977-1번지 일대이다 이름 : 지형이 서쪽 냇가로 기울어지면서 마치 배꼽과 유사해서 부르던 지명이라는 설과, 또한 돌로 벽을 쌓아 놓은 동산이라 하여 '벽꼭지'라고 불려진다는 두 가지 설이 있다. 주변 : 감귤 과수원으로 조성되어 있고 서쪽으로는 하천이 있다.
위치 : 서상효 동남쪽의 저수지 남쪽으로 상효동 705번지 일대이다 이름 : 저수지 밑 100m 지점으로 물이 맑고 풍부하며 수심이 3m 정도로 예로부터 '알동네' 사람들이 식수로 사용하였다. 주변 : 지금은 물이 흐르지 않아 매립되어 과수원으로 사용하고 있다.
위치 : 상효 2교 남쪽 지역으로 상효동 887번지 일대이다 이름 : 학의 돌아가는 모양의 동산이라 하여 붙여진 이름으로 매우 험하였던 동산이 지금은 새마을사업으로 말끔히 포장되어 있다. 주변 : 감귤 과수원으로 둘러싸여 있으며 서쪽은 하천이 흐르고 지금은 농로로 사용되고 있다.
위치 : 상효 마을 북쪽 '폴두곱지' 위쪽으로 상효동 1007번지 내 하천변이다. 이름 : '제베낭'은 구슬잣밤나무, '알'은 아래를 나타내는 제주어이다. '제비낭'의 아래쪽이라 하여 붙여진 이름이다. 부락의 수호신을 모신 '당'으로 처음에는 상효동 610번지 내 '당터'를 잡고 모셨으나 상효동 672번지에 저수지를 설치하게 되어 현재의 '제배낭알'로 옮겼다. 음력 6월과 동짓달이 되면 특별히 당에 신경을 써서 한해에 두 번 거의 전 가구가 참여하기를 원한다. 7일, 17일, 27일이 당에 가는 날이다. 이 중 7일을 가장 길하다고 하여 새벽부터 많이 간다. 주변 : 감귤과수원으로 둘러싸여 있으며 지금도 사람들이 이 곳은 자주 이용하고 있다.
위치 : 배꼽지 북쪽 지점으로 1000-2번지 일대이다 이름 : 거북이 형태의 돌이 있어서 불려진 이름이다. 주변 : 물이 흘러내렸던 흔적은 전혀 없고 주변에는 감귤과수원으로 둘러싸여 있으며 비가 내렸을 때 약간의 물이 이 골을 통해 흐르고 있다.
위치 : 서상효 마을 남쪽끝으로 상효동 720번지 일대이다 이름 : 과거에 이 동산에 '몰고래'가 있었다 하여 '몰고래동산'이라 부른다. 주변 : 북쪽으로는 서상효 마을이 있고, 남쪽과 동쪽은 감귤과수원이 있으며 지금은 흔적이 남아있지 않다.
위치 : 상효동 1019번지 일대이다. 이름 : 6·25가 일어나면서 장병들의 훈련장으로 모슬포 제1훈련소가 창설되고 법호촌 지경에 군 주둔 부대(5숙영지)가 있었는데 군인들의 식사와 이에 따른 부식을 생산해내는 곳을 '생산되'라고 하였다. '디'는 장소를 나타내는 제주어이다. 주변 : 지금은 감귤과수원으로 되어 있지만 과거에는 초가집을 덮는 새가 이곳에 많았는데 농로와 목초지 등 밭 돌담과 울창했던 산림까지도 6·25 당시 많이 훼손되어 '새'구입과 우마 사육도 힘들었다고 하였다.
위치 : 서상효 마을 북쪽 지점으로 상효동 520번지 일대이다. 이름 : 새로 마을이 형성되어서 '새가름'이라고 불려졌으나 지금은 대부분 마을 남쪽으로 내려가고 몇 가구만이 남아 있다. '가름'은 마을 내의 한 지역을 나타내는 제주어이다. 주변 : '새가름'을 따라 북쪽으로 올라가면 '쇠우리동산', '폴두곱지'가 있고 남쪽으로는 현재 마을이 형성되어 있으며 '새가름'에는 몇 가구만이 남아있다.
위치 : 서상효 마을 남쪽 끝으로 상효동 790번지 일대이다. 이름 : 과거에 이 지역에 뽕나무가 많아서 '뽕낭밧'이라고 불려지고 있다. '낭'은 나무, '밧'은 밭의 제주어이다. 주변 : 서상효 마을 마지막 지점으로 감귤과수원이 조성되어 있으나, 뽕나무는 남아 있지 않다.
위치 : 서상효 마을 북동쪽으로 상효동 530번지 일대이다. 이름 : 북서풍, 즉 하늬바람이 많이 불어오는 동산이란 뜻으로 '하늬동산'이라고 하였다. 주변 : 칡오름 남서쪽으로 감귤과수원이 있고, 과수원 주변에 삼나무가 바람을 막아주고 있다.
위치 : 서성효와 동상효 경계 지점으로 상효동 595번지 일대이다. 이름 : 건좌리옷(乾坐理)이 변하여 '곤지리왓'이라는 듯하다. 주변 : '건좌리'는 서북쪽이 높고, 동남쪽이 낮게 이루어진 땅의 형상을 하고 있으며 감귤과수원이 조성되어 있다.
위치 : 영천동 7통. 8통을 법호촌(法護村)이라고 하는데 7통을 법호촌(상효동 1288-4번지 중심) 8통을 웃법호촌(상효동 산20-22번지 중심)이라고 한다. 7통은 상동 법호촌이라 하였고 8통은 하동 법호촌이라고 불리었다. 이름 : 100여년 전에 상동에 화전민 6세대, 하동에 4세대등 10여 세대가 있었으나 서귀포와 토평으로 이주하였고, 1948년경 연주현씨가 영천악 북쪽 기슭에 거주하였으나 4·3사건 당시에는 한라산 공비를 소탕하기 위하여 전초기지로 군경이 주둔하였으며, 1955년 귀농 정착 개척단이 보사부의 허가를 받아 이곳에 입주하게 되었는데 이것이 부락형성의 시초이다. 정착 당시에는 영천 또는 가나안새마을로 호칭되다가 후에 생활보호의 의미를 포함하여 법호촌으로 불리었는데 지금은 법호촌 또는 상효 3동으로 불려지고 있다. 주변 : 현재 행정동은 상효 3동으로(7통 및 8통) 7통은 160세대, 8통은 120여세대가 거주하고 있으며 주변에는 '돈내코' 물이 사계절 흐르고 돈내코 국민관광단지 조성 중에 있고 감귤과수원이 조성되어 있다
위치 : '돈내코'는 한라산 정상을 분수령으로 하여 남류하는 하천 중 가장 길며 상효동 산 21-20번지 내 암벽에서 샘물이 흘러 나와 사시사철 물이 흐른다. 이름 : 예로부터 이 지역에 멧돼지들이 많이 출몰하여' 돗드르'라 하며 '돗드르'는 지금의 토평마을 지명 유래가 되고 있다. '돗'은 돼지의, '드르'는 들판을 가리키는 제주어이다. 때문에 '돗드르'에서 멧돼지들이 물을 먹었던 내의 입구라 하여 '돗내코'라 부르고 있다. '코'는 입구를, '내'는 하천을 가리키는 제주어이다. 1920년대 공동목장에서 이묘하던, 당시 토평마을 지역주민들에 의해 관찰되었던 멧돼지가 가장 마지막으로 확인된 멧돼지이다. 주변 : '돈내코'는 4계절 물이 흐르고 물이 맑고 차며 나무 그늘이 짙어서 신경병 치료 등 건강관리를 위한 '물맞이' 장소로 널리 알려져 있을 뿐만 아니라 국민관광 휴양지로 개발되고 있다.
위치 : 구 쓰레기 매립장 동쪽지역으로 상효동 1545번지 일대이다. 이름 : 지형이 안으로 파인 것 같다고 하여 붙여진 이름이다. '팡'은 넓은 돌을 나타내는 제주어이다. 주변 : 남쪽은 영천악이 있고 주변은 감귤과수원이 조성되어 있고 북쪽으로는 숲으로 우거져 있다.
위치 : 돈내코 북쪽 약 1km지점 법성사 북쪽으로 상효동 산 26번지 일대이다. 이름 : '70년대에 이상천이란 사람이 이곳을 보고, 용의 머리와 같은 지형이라고 하여 '용두골'로 불려지고 있다. 주변 : 산림으로 우거져 있으며 동쪽으로 하천이 있다.
위치 : 용두골 남쪽 법성사 옆 지역을 말하며 상효동 1479번지 일대이다. 주변 : 동쪽은 법성사가 있고 서쪽은 공동묘지가 있으며 북쪽은 산림으로 우거져 있다.
위치 : 상효동 산 1번지 일대이며 한라산 국립공원이다. 이름 : 양근이와 신근이는 이름이며 형제로서 형인 신근이가 살았던 동산이라 하여 '석근동산'이라 불려지고 있다.
위치 : 상효동 1627-464번지 일대이다. 이름 : 동생인 양근이가 살았다 하여 불려진 이름이다. 주변 : 현재 서귀포시 공설공원묘지가 있고 서귀포시 충혼묘지가 조성 중에 있다.
위치 : 상효동 1076번지 일대이다. 이름 : 영천관은 지방관들이 정의현과 대정현을 왕래할 때와 그리고 목장의 목마들을 점검할 때 사용하였던 숙소이며, 1466년 당시 절제사였던 이유의(李由義)가 제주.대정.정의가 서로 멀리 떨어져 있고 역원(驛院)이 없는 까닭에 영천천(靈泉川) 서쪽에 세웠다고 하였다. 탐라지(1653년간)에는 영천관이 있었으나, 지금은 폐지되었다고 되어있는 점으로 미뤄, 영천관은 약 180년 가량 존치되었던 것으로 짐작된다. 영천관은 상효동 영천오름 서쪽에 영천천을 접하고 있고, 주변 풍광이 매우 뛰어나 나그네들에게 휴식을 제공하기에는 안성맞춤이다. 또한 동쪽에는 영천사가 있고 하천 아래에는 기연(妓淵.여기소)이 있어, 당시에는 많은 사람들이 즐겨 찾았던 것 같다. 이조실록에는 정의현청을 영천관으로 옮길 것을 검토한 적이 있었는데 이는 그만큼 서귀진이 중요한 요충지였음을 나타낸다. "1525년(중종 20년) 9. 28. 목사 김흠조가 상소하기를, 《삼가 앞으로 정의현청과 대정현청의 과거에 시설했던 폐단과 다시 새로운 장소로 옮겨야 할 당위성과 점마별감들의 폐단에 대하여 보고 드립니다. 도읍을 세워 성을 쌓는 것은 지형 지세를 이용하여 사람의 융화하는 것을 가장 중요하게 여기기 때문입니다. 현재 정의현성과 대정현성의 위치를 살펴보니 모두 평지에 설치되어 있어, 지형의 장점을 생각하지 않은 것 같습니다. 또한 두 성에는 모두 물이 없어서 어려움을 당하게되면 참으로 어렵고, 두 현에 공공 건물들이 모두 새로 덮혀 있어, 불이라도 난다면 달리 어쩔 도리가 없을 것입니다. 제가 생각하기로는 정의현 서쪽 50리에 영천관이 있는데, 정의와 대정의 중간 지점에 있어 항상 왕래하는 자들이 숙소로 이용하는 곳입니다. 주변 상황을 보면 영천관 동쪽에는 깊고 험한 골짜기가 형성돼 있고, 북남으로는 절벽이 있으며, 높은 산들이 동남쪽을 막아주고 있을 뿐만 아니라, 서귀소와는 겨우 10여리 정도밖에 떨어지지 않아서 바다를 지키기에도 편리합니다. 그리고 적들이 쉽게 넘겨보지 못할 장소이니 참으로 좋은 위치가 아닐 수가 없으며, 주민과 토지들이 다 동남쪽에 있어 농사 짓기에도 편안합니다. 만약 이곳으로 진을 옮긴다면 반은 험준한 곳에 의지하게 되고 반은 자연적으로 축성이 될 것입니다. 그리고 물도 있고 백성도 있어 지키기에 아주 편리할 것입니다. 영천관으로 진을 옮긴다면 수산이 멀리 있다고는 하나 지형으로 봐서는 양쪽을 모두 지켜낼 수가 있을 것입니다.》 (10. 7. 조정에서는 만약 정의현청을 영천관으로 옮기게 되면 , 제주목과 너무 거리가 멀어 방비가 어렵다 하여 계획을 반대함) 영천사와 영천관 사이 하천에는 왕석들이 있는데, 그 중 하나에는 관나암(觀儺岩)이라고 음각으로 세겨진 마애명이 있다. 목사 이원조(李源祚)가 저술한 탐라지초본(1843년)에 의하면, 이 마애명은 옛날 영천사 스님이 각인하였다 하였다. 지금은 모두 밀감밭으로 조성되어 그 자세함을 살필수는 없으나, 기와 파편등이 시방도 남아 있어 넉넉한 자취를 느낄 수가 있다. 1470년 목사 이약동(李約東)은 영천관에 머물면서 다음의 한수를 남겼다.
영천관(靈泉館)
영천 형승이 유달리 맑아 깨끗하니 사방의 빼어난 경관은 피곤함을 잊게 하네 성판악과 한라 능선에 눈은 내려 쌓이는데 유감과 산귤 잎은 더욱 더 푸르고나 하늘은 낮고 바다는 넓어 땅 없는 듯 외로운데 개 짖고 새벽닭 우니 사람 있음을 알았네 피곤한 여정으로 님 계신 곳 물어 가는데 깨고나니 꿈이어라 슬픔만 더할 뿐
영천관은 제1 횡단도로를 따라 서귀농고 가기 전 상효교 다리 서쪽에서 남쪽으로 이어진 길 따라 5분여 내려가면, '영천오름'이 동쪽으로 나타나는데, 길 서쪽이 영천관이 있었던 곳이며, 영천천 건너 동쪽에는 '영천사'가 있었던 자취를 찾아 볼 수가 있다.
주변 : 현재는 동백나무가 심어져 있으며 주변에 기와조각들이 널려있다.
위치 : 상효동 1078번지이다. 이름 : 영천사는 영천오름 서남쪽 기슭에 영천천이 흐르는 냇가에 있었다. 영천천 건너 동쪽에 위치했던 영천사는 바로 서쪽에 있었던 영천관(靈泉館)과 더불어 지난 날 이 고장을 방문했던 관리들에게는 유일한 숙소 역할을 하기도 했었으나, 지금 자취를 확인할 수 있는 것은, 단지 영천사지로 보이는 상효동 1077번지 일대 주위에 흩어져 있는 기와 파편 뿐이다. 현재 이 곳에는 밀감밭이 조성되어 있으며, 당시 음용수로 사용되었을 것으로 의심되는 샘물이 있다. 그러나 이 영천사가 언제 창건되었는지는 자세히 알 수가 없다. 탐라지 대정현 불우(佛宇)편에 보면, 영천사는 영천천 동쪽 언덕에 있다( 靈泉寺 在靈泉川 東岸 )고 되어 있으며, 산천(山川)편에는 영천천은 정의현 서쪽 55리에 있다( 靈泉川 在縣西五十五里 )고 되어 있다. 탐라지는 1652년 당시 제주목사로 부임해 왔던 이원진(李元鎭)이가 지은 것인데, 탐라지 내용으로 볼 때는 당시까지는 영천사가 있었다는 것으로 볼 수가 있다. 탐라지에는 제주 절제사(1466년)였던 이유의(李由義)가 이 지역에 객사가 없어서 영천관을 세웠다고 전하고 있으며, 또한 영천관이 지금은 폐쇄되었다고 되어 있다. 당시의 영천사는 제주목(濟州牧)의 월계사(月溪寺), 수정사(水晶寺), 조천관(朝天館), 김녕소(金寧所)와 대정현의 법화사(法華寺)등과 함께 역원(驛院)역할을 하였으며, 또한 봄, 가을로 목장의 목마(牧馬)들을 점검하는 장소로 사용되기도 했었다. 1843년에 기록된 탐라지초본에는 영천사가 폐쇄되었다는 점으로 미뤄 1700년대까지는 영천사가 있었던 것으로 짐작되며, 그 후에 어떠한 사정으로 폐쇄된 것 같다. 전하는바에 의하면, 1702년 당시 제주목사겸 병마수군절제사(濟州牧使 兼 兵馬水軍節制使)였던 병와 이형상(甁窩 李衡祥)에 의해, 당(堂) 500개소와 절(寺)500개소가 불타 없어졌다고는 하나, 사실 불태워 버린 신당(神堂)은 129개소이고 훼손된 사찰은 5개소였으며, 무당(巫覡) 285명에게는 농사를 짓도록 하였다고 하였다. 그러나 영천사가 이 시기에 훼손되었다는 기록은 없다. 또한 영천사와 영천관 사이의 영천천에는 큰 바위들이 많이 있는데, 그 중 한 암석에는 관나암(觀儺岩)이라고 음각된 마애명이 있는데, 탐라지초본에는 이 마애명은 옛날 영천사에 머물던 고승이 각인하였다고 전해지고 있다. 더불어 이 곳과 멀지 않은 곳에 기연(妓淵-여기소)이라는 고적이 있는데, 이 또한 지난 날 이 곳을 찾았던 지방관들이 기생들과 어울려 놀았던 장소이다. 주변 : 영천사지로 가는 길은, 서귀포에서 시내버스를 이용하여 서귀농업고등학교 정문에서 내리면 다리(상효교)가 보인다. 다리 서쪽에서 남쪽으로 이어진 오솔길을 따라 5분 정도만 내려가면 하천 건너 동쪽으로 영천오름이 나타나는데, 바로 그 아래가 영천사지이다.
위치 : 제1 횡단도로 남서교 북쪽 7km 지점 '천진원' 북쪽에 위치하고 있다. 이름 : 커다란 암석이 수직으로 서 있다 하여 '선돌'이라고도 하며, 선(仙)자를 써서 '선돌'이라고도 한다. 주변 : '선돌' 아래에는 수 백년을 같이해온 노송이 어우러져 있고 초가집 절(천진원)이 있어서 찾는 이의 마음을 편안하게 해주고 주변에는 산림이 울창해 무릉도원과도 같은 느낌을 준다. 동쪽은 선돌이 있고 남쪽은 하효 공동묘지가 있으며 '기진루' 주변에는 산림으로 우거져 있다.
위치 : '애기난 갯도' 북쪽 약 1km 지점으로 상효동 산 97번지 일대이다. 이름 : 하천이 건너다니기 불편해서 붙여진 이름이다. '구진'은 불편한, '도'는 입구를 나타내는 제주어이다. 주변 : 사람은 거의 왕래를 하지 않으며 산림으로 우거져 있다.
위치 : 구 쓰레기 매립장 북쪽 500m 지점으로 상효동 산 95번지 일대이다. 이름 : 옛날 '촐(풀)'베러 갔다가 이 곳에서 애기를 낳았다고 하여 붙여진 이름이다. '갯도'는 냇가의 입구를 나타내는 제주어이다. 주변 : 남쪽은 구 쓰레기 매립장이 있고, 애기를 낳았다고 전하여지는 굴이 하천에 있다.
위치 : 지금의 '선돌' 서쪽 산을 말하며 상효동 산 94번지 일대이다. 이름 : 장군 깃발이 휘날리는 모습의 형상을 하였다 하여 붙여진 이름이다. '모루'는 동산을 나타내는 제주어이다. 주변 : 동쪽은 '선돌'이 있고 남쪽은 하효공동묘지가 있으며 '기진모루' 주변에는 산림으로 우거져 있다.
위치 : '기진모루' 남쪽지역으로 상효동 산 94번지 남쪽이다. 이름 : 지형 형태가 군사가 내진(內陣)을 치고 있는 모습이라 하여 불려진 이름이다. 주변 : 산림으로 둘러싸여 있다.
위치 : '안진모루' 북쪽으로 상효동 산 82번지 일대이다. 이름 : 지형 형태가 군사가 외진(外陣)을 치고 있는 모습이라 하여 불려진 이름이다. 주변 : 산림으로 둘러싸여 있다.
<자료출처 : 서귀포시
지명유래집> |